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2021-11-12 10:48:17 来源:泉州晚报
九日山祈风石刻是一组记载了宋代在泉州负责海外贸易管理的国家专员、地方官以及皇室成员等为海外贸易商舶举行祈风仪式的摩崖石刻,是世界遗产“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”的代表性遗产要素之一。

九日山祈风石刻:凝固史书 世界唯一

中国之最

世界唯一的祈风石刻

位置

泉州市南安市丰州镇九日山景区

特点

世界上仅存的有关海外交通祈风的记载,弥足珍贵;记录12—13世纪中国与世界各国友好往来的历史物证。

看视频,赏九日山祈风石刻风采。

被誉为“山中无石不刻字”的九日山,现存10方珍贵的祈风石刻。

1991年2月16日,联合国教科文组织“古代海上丝绸之路”国际考察队来九日山实地考察。(资料图片)

九日山祈风石刻是一组记载了宋代在泉州负责海外贸易管理的国家专员、地方官以及皇室成员等为海外贸易商舶举行祈风仪式的摩崖石刻,是世界遗产“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”的代表性遗产要素之一。

这些祈风石刻,位于泉州古城西北7公里处的九日山上。九日山是泉州文化的发祥地,清·乾隆《泉州府志》载:“邑人以重九登高于此,因名……自晋以来,缙绅先生以及方外之侣多登憩焉。”西晋永嘉年间,中原动乱,部分衣冠士族为躲避战乱南渡入闽,选择居住在当时面山背水的九日山下。每岁重阳,去国怀乡的晋人便相约登上晋江江畔这一高处,登高远眺,思念故土,久而成习,山因此得名“九日山”。九日山素以“山中无石不刻字”著称,现保留着宋、元、明、清的78方摩崖石刻。

南宋颜颐仲祈风石刻有“遵彝典也”内容,说明九日山祈风仪式属于常态化的官方典礼。

图右为九日山祈风石刻中唯一一方记载夏冬两次祈风的石刻

九日山下的昭惠庙,供奉着我国东南沿海第一代海神通远王。古泉州人民依海为生,海上远航主要靠季风驱动,出海和回航都需要顺应季风规律。泉州夏季偏南风,船舶从南部海域回航;冬季偏北风,船舶从泉州出海。因此,每年夏四月、冬十月,百姓会在昭惠庙向通远王祈求风信顺利,这便是泉州民间古老的祈风传统。

泉州这一民间的祈风传统,随着宋代泉州海外贸易的繁荣,逐渐升格乃至成为国家官方的祭典。宋代,官方于泉州设市舶司,“掌蕃货、海舶、征榷、贸易之事,以来远人,通远物”,主持祈风祭海也是其职能之一。“舶司岁两祈风于通远王庙”“祷回舶南风,遵彝典也”“修岁祀也”……根据多方祈风石刻记载,最晚在12世纪中叶,九日山通远王祠的祈风仪式已列入国家祭典,由地方官员主持定期举行。

祈风仪式非常隆重,郡太守或者提举市舶率领众僚属参加,设祭坛,陈列羊、猪、酒等祭品,然后上香,奏迎神曲,并宣读《祈风文》。典礼完成后,参与者饮宴于延福寺,并乘兴登游九日山,后将祈风的经过镌刻于山中的巨石崖壁间,“有点像现代重要活动结束后官方微信公众号或微博发的消息,只不过古人喜欢题字刻于石壁。”南安市九日山文化保护管理中心负责人何春燕介绍说。

九日山下昭惠庙供奉东南沿海第一代海神通远王

左为九日山现存最早的祈风石刻,为南宋淳熙元年(1174年)所刻。

现存10方宋代祈风石刻,分布于九日山东、西两峰的崖壁上,记述了每次祈风的时间、地点、参加者姓名和仪式结束后的活动等内容。石刻中,时间最早的为南宋淳熙元年(1174年),最晚的为南宋咸淳二年(1266年)。其中记载冬季起航祈风的石刻有6方,记载夏季回舶的有3方,还有1方同时记载了一年两季的祈风。

根据石刻,11次祈风多数由地方政府主官主持,专职负责国家海洋贸易管理的市舶司官员偕同南外宗正司官员(皇族)、军队统帅等朝廷任命的军政要员联袂参与,这些代表国家力量的重要官员的广泛参与,反映了市舶制度下国家对海洋贸易的倡导,是宋代中国与世界各国通商贸易友好往来的重要历史物证,在中国乃至世界都绝无仅有。

尽管有的祈风石刻仅寥寥数语,但这些镌刻在石壁上的史书,每一方都是一份珍贵的历史档案,而且,题刻者中不乏虞仲房等当时著名的书法家,因此,也堪称难得的艺术珍品。1988年,九日山摩崖石刻被公布为全国重点文物保护单位。

这些凝固在石壁上的史书,历经风雨洗礼,仍熠熠生辉,一再惊艳世界。1991年2月16日,由30多个国家专家组成的联合国教科文组织“古代海上丝绸之路”国际考察队来九日山实地考察,赞誉此处为考察路线全程最有世界意义的考察点,还用中英文留下一方象征友谊与对话的石刻。

□记者 黄宝阳/文 陈英杰/图(除署名外)

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