泉州是中国首批历史文化名城，漫长历史遗留下来的宝藏，是古城最独特的风景。走在古城，拐进任何一个街巷之中，你都可能撞见大量的文物古迹和传统民居。千百年来，泉州古城之所以能够保存得如此完好，离不开历届泉州市委市政府和一代代泉州人的用心保护、悉心呵护。

昨日，随着“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”列入《世界遗产名录》，泉州各界欢欣鼓舞。申遗成功是几代泉州人共同努力的结果，现刊载几位泉州名人热心古城保护的故事，以飨读者。（颜雅婷 整理）

王今生： 古城保护优于城市建设

说起泉州古城保护，不得不提上世纪50年代的泉州市市长王今生。在许多泉州人眼里，王今生是文物古迹和传统文化守护者的代名词。

开元寺、中山公园的古榕，承天寺法堂的佛像、铜佛寺的铜佛……许多古刹和文物，因王今生果断无畏的保护，留存到了今天。不仅如此，王今生还相继主持了承天寺复建、谯楼（威远楼）重建、开元寺落架修复、崇福寺修建、泉州少林寺复建等工作。

1982年，国务院公布泉州为我国第一批24个历史文化名城之一。面对丰富多彩的文化遗产应如何发掘保护、发扬光大？王今生写信给当时的省委书记项南，倡议成立民间组织“泉州历史文化中心”，以集结志士学人，采取有效措施，为保护和管理好这座文化名城贡献力量。倡议当即获省委、省政府批准与支持，泉州历史文化中心正式成立，一大批文史界的中坚人物，不时为保护和建设历史文化名城向市委、市政府建言献策，并逐步开展了保护和整理工作，内容涉及海交、方言、南音、戏曲、民俗、宗教、武术、建筑等领域，地方历史文化的研究成果如雨后春笋。

可以说，在泉州，遍布着王今生捍卫历史文化遗产的足迹，他用毕生践行了“古城保护优于城市建设”的诺言。

吴文良、吴幼雄父子：破译石刻中的海丝荣光

吴文良、吴幼雄是泉州文史界为人熟知的父子学者，尤其是吴文良，被誉为“填补我国海外交通史研究空白的人”。他生前向泉州文物部门捐赠的上百方古代宗教建筑和坟墓石刻遗物，是泉州海外交通史博物馆的重要馆藏文物，成为“海丝”文化的重要见证。

上世纪20年代，吴文良从厦门大学生物系毕业后回到泉州任教，并开始搜集、研究古代侨居泉州的阿拉伯人、波斯人、印度人等留下的宗教石刻。1954年，吴文良将收藏的100多方宗教石刻捐赠给泉州文管会，引起海内外文史界关注。1957年，吴文良耗尽心血编写的《泉州宗教石刻》出版，引起海内外学者的高度关注，在学术界引发很大反响。

1969年，吴文良辞世。1958年，吴幼雄从福建师范大学历史系毕业后，一直协助父亲工作。为圆父亲的遗愿，他正式接过父亲的工作，继续将热血播撒于冰冷的“石头”上，挖掘和研究关于海丝泉州的历史变迁与陈年旧事。经过一番波折之后，2005年，在泉州市政府的资助下，结合自己多年的成果，由吴文良、吴幼雄父子合著的《泉州宗教石刻》增订版面世，堪称完整的泉州宗教石刻“百科全书”，为研究古代社会历史、宗教、艺术、中外古文字和宋元以来外国人在泉州一带的活动提供了极其重要的第一手资料。

陈泗东： 推动泉州走向世界的“泉州通”

陈泗东长期从事泉州地方史研究，是泉州知名的地方史专家，曾被誉为“泉州通”。

陈泗东生前大力倡导开展“泉州学”的研究，在泉州申报国家首批公布的历史文化名城、清源山申报国家级风景名胜区以及泉州海上丝绸之路考察、南少林在泉州，尤其是历史文化名城的保护、考古发掘等方面倾注了大量心血。

上世纪90年代初，在有关南少林发源地的论争中，陈泗东在翔实考证、实地调研的基础上，在《泉州晚报》上推出了一组13篇的系列雄文，证明了“南少林在泉州”，并力倡复兴南少林。经过各方群策群力，共襄盛举，终于在东岳山旁原被清廷焚毁的少林寺旧址上建起了东禅少林寺。

陈泗东长期潜心研究地方文史。上世纪70年代末以来，陈泗东努力开创泉州地方历史研究新局面，积极参与筹组泉州历史研究会，创办并主编《泉州文史》；主持泉州市辖区内文物史迹镌文立碑标识与抢救工作；组织主持或参与泉州台湾关系史、泉州海外交通史、泉州历史与文化等各种学术讨论会；撰写、发表《泉州湾宋船沉没原因及带有文字的出土物考证》、《泉州少林史迹阐微》等20余篇论文。

离休后，陈泗东继续推动泉州地方文史的研究工作。可以说，陈泗东先生是推动泉州走向世界的杰出学者之一。