侯宇翔，北京第二外国语学院研究生院院长、中阿文化和旅游合作研究中心主任、教授、博士生导师，近期来泉参加学术座谈会。

伊本·白图泰是14世纪到访泉州的最著名的外国旅行家之一。他与马可·波罗、颚多利克、尼科洛·达·康提共同被誉为“中世纪四大旅行家”。《简明不列颠百科全书》将他称为“在蒸汽机时代以前无人超越的旅行家”。伊本·白图泰的游记作品，在记录当时中国社会面貌方面，为后人提供了丰富的历史和文化资料。作为中阿友好使者，伊本·白图泰的历史功绩值得我们共同缅怀。

13—14世纪，丝路纪行文学创作繁荣，作品数量和多样性远超以往各个朝代。13—14世纪前期，欧亚大陆和印度洋的商路高度繁荣，各地区经济、文化、外交和技术交流频繁，这一环境为鄂多立克、伊本·白图泰、汪大渊等旅行家的探险提供了坚实基础，推动了世界的紧密联系和文化互动。

伊本·白图泰（1304—1377），出生于摩洛哥，年少受过良好教育，掌握多种语言。1325年，21岁的伊本·白图泰开始了他的“东游生涯”，在28年内完成3次远游。他在28年间行程7.5万英里（约合12万公里），足迹遍及亚、非、欧三大洲的40多个国家和地区，撰写了大量关于各地地理、文化、风俗等方面的详细记录。伊本·白图泰的第一次出游历时24年，是三次远游中历时最久、跨地域最广、旅途最长的一次旅行，也是在这次游历中，他到访了泉州。

1346年，伊本·白图泰经海路抵达泉州港。在《伊本·白图泰游记》中，他将泉州称为“天下最伟大的港口之一”，所见是船只云集、商贸繁盛的景象。伊本·白图泰对泉州繁盛的描写与当时发达的市舶制度相互印证，也解释了泉州为何能吸引多民族、多宗教人群聚集。泉州在其叙事中不仅是贸易枢纽，更是由制度与商业共同塑造的多元混居空间。

解读《伊本·白图泰游记》这部见证了中阿文明交往辉煌历史的文化经典，可以帮助我们探究其体现的开放包容、互利互惠的丝路精神。与早期阿拉伯文献中夸张、神秘甚至异化的中国形象不同，伊本·白图泰笔下的中国被塑造成“秩序与公正之国”，并由此标志阿拉伯世界对“他者”的认知从情感化走向理性化。600多年后的今天，《伊本·白图泰游记》仍提醒我们：文明交流不依赖力量，而源于理解与知识。这位旅行家走过的海上航路不仅是贸易通道，更是信任与对话的桥梁。伊本·白图泰的“阿拉伯之眼”是一种经由反思而生成的文明对话，为跨文化理解提供范式，也为当下中阿文化合作与学术交流带来启示，重新解读其作品具有重要的文化意义。

□融媒体记者 吴拏云