巷遇档案

泉州鲤城区凤池巷，西端与西侧桂坛巷、北侧东边巷、南侧登仙桥巷的形成4巷交汇处，东抵温陵路。曾经的凤池巷横跨温陵路，抵达如今的富临新天地一带，在后来的城市建设中止于温陵路。

凤池巷南侧属于鲤城区鲤中街道清正社区，门牌为“凤池”，北侧属于鲤城区鲤中街道东门社区，门牌为“凤池巷”。凤池巷曾有一口大池，池北地势向南倾斜，堪舆家称之为“飞凤下池”，因此有了“凤池巷”的名字。

陈慧芬制图

凤池巷全景。（黄方/供图）

福医大附二院耳鼻咽喉科主任医师、泉州医史及地方史研究者黄方的家世居凤池。他介绍，凤池位于唐朝泉州罗城的南垣内，在明清时属南隅三教铺凤池境，其地域包括凤池巷全段、登仙桥、通源、释雅山脚、后尾池、草埔尾。境庙凤池宫在凤池巷东端，坐北朝南，主祀田都元帅雷海青，配祀白王爷、关帝、观音。

凤池巷北侧门牌为“凤池巷”，南侧为“凤池”。

凤池巷11号

参与创办泉州六中的陈昌侯

凤池巷陈昌侯宅。

凤池巷11号是陈昌侯宅，街面已改造一新，宅内传统大厝保留了下来。

陈昌侯又名陈铭，毕业于福建省优级师范学堂，是同盟会会员，后参加辛亥革命。1911年，树兜著名华侨蒋报企从印尼回乡，以祠堂为校舍创办明新高初级两等小学堂，聘陈昌侯为首任堂长。1912年，学堂定名为明新小学。

据泉州文史作家蔡永怀介绍，1916年，泉州城内中学不足，陈昌侯家在城内开设祥春金店，有一定经济实力，又是同盟会员，社会交际广，于是在众人支持下，与曾焕濬、陈延庭、杨延经等12位新青年和校工吴泽兰，在会通巷借佩实小学两间教室和黄氏宗祠，创办起“泉州私立中学”，陈昌侯任校长，立“毅”为校训，以图教育兴国。学校创立之初，办学经费十分紧缺，面临停办。1926年，著名侨领陈嘉庚出手相助，并出任校董事长，使学校得以续办。1956年，学校改为公办，更名为泉州市第六中学，校名沿袭至今。

陈昌侯还是泉州最早的日报创办人。1924年，《闽声日报》在玉犀巷镇雅宫内创刊，创办人陈昌侯。初为周刊，后改为日报，发行近一年后停刊。

凤池巷9号

他是弘一法师好友，丰子恺赠他四个字

伍泽旭宅。

陈昌侯宅西侧9号是伍泽旭宅。伍泽旭是泉州著名社会活动家、教育家，他曾任花桥慈济宫董事会董事长31年，保护修复花桥慈济宫、开展免费义诊赠药，至今深受民众感戴。

据伍泽旭之子伍长积介绍，父亲伍泽旭（1917-2012）从小在凤池巷9号长大。1925年，“开元慈儿院”在开元寺内西侧创办，后来改名为“开元儿童教养院”，这是一家专门收养孤儿的慈善学校，靠华侨的侨汇运转。1948年，伍泽旭出任开元儿童教养院院长一职，采取教养两育的方式，授文授艺，开设文化课和技能课，教授陶瓷、裱褙、照相、园艺等科目，开创泉州素质教育的先河。1948年，弘一法师弟子、著名画家丰子恺到开元儿童教养院讲学时，写下 “慈良清直”四字赠予伍泽旭，伍泽旭视之为座右铭，也是他一生的真实写照。1983年2月5日，通淮关岳庙成立董事会，伍泽旭任董事长，蔡樵生、庄为玠任副董事长。

伍泽旭写得一手好字，1985年修缮泮宫时，“泮宫”二字是伍泽旭所题的舒同体书法。还有百源清池的“百源桥”、三千坛大门的弘一法师对联“事能知足心常惬，人到无求品自高”，都是出自伍泽旭笔下。

伍长积还讲述了一段鲜为人知的往事，父亲伍泽旭与晚年的弘一法师很投缘，家中曾有多张弘一法师赠与的书法。弘一法师写字时，伍泽旭常在旁磨墨按纸，有一次伍泽旭取走弘一法师一份墨宝，事后跟弘一法师说起，弘一法师笑答无妨。

伍泽旭追思文集《慈良清直》，这4个字是当年丰子恺写给伍泽旭的。

凤池巷42号

书香门第黄宅

凤池40、42号西巷新旧对比，左图为1994年凤池黄氏第八世孙在古厝西巷留影，右图为翻建楼房后的西巷。（黄方/供图）

据黄方介绍，凤池黄氏古大厝分列在巷的南北两侧，门牌40、42及47号，其中40、42号在巷的南侧，系清道光二十三年（1843年）由世居石狮龟湖铺锦的十五世裔孙黄廷熙迁居泉州购买的“二手房”，这是一座三间张三落带护厝、东西火巷及通巷和书房的古大厝，南北纵深50多米，承接后尾池水流的八卦沟穿过古厝的大埕。

这是1973年的凤池，凤池黄氏第七世孙在古厝前合影，可见大埕前八卦沟。（黄方/供图）

古厝的水彩画让黄氏族人留住美好的回忆。（黄方/供图）

黄廷熙是凤池40、42号黄氏家族的始祖，他是一个儒商，从事对台（鹿港）贸易生意，开设邦记和锦顺两个郊行，事业发达，在田中央、登仙桥、东街、通政巷及下浯等处均有店面和产业，并捐纳官职。黄氏家族的始袓是石狮龟湖铺锦中镇房，三世袓黄鳌系明代嘉靖十四年（1535年）乙未科进士，累授刑部四川清吏司主事、湖广布政司督粮右参议等职，目前在石狮龟湖铺锦仍遗存一座明代黄鳌进士坊，是市级文物保护单位。

明嘉靖24年（1545年），福建布政使萧晚、泉州知府程秀民在铺锦顶街为黄鳌建立一座“进士坊”，以表彰之。（黄方/供图）

此后黄氏族人仕宦科甲代有传人，凤池这一分支自黄廷熙以后多从事文教工作，近3代以来共培养出两个厅级干部、近20个本科生、硕士、博士。第二十世孙（凤池黄氏第六世）黄柏荣1954年毕业于华东水利学院，志愿支援大西北，终生从事水利水电工作，参与黄河流域刘家峡、龙洋峡等多座大型水电站的设计和建设，1980年代后担任福建省水电厅厅长职务。作为水利专家的黄柏荣，科研成就硕果累累，曾多次获得国家及省部级科技奖，其中1988年曾获国家科技进步一等奖。

第二十一世（凤池黄氏第七世）孙黄祖跃，1983年西南政法学院毕业后长期从事公安工作，曾任公安部第五局（刑侦局）常务副局长、公安大学政委等职务。

而凤池47号则在巷的北侧，是清中期泉州著名的郊商、石狮龟湖铺锦中镇房第十三世孙黄树珍在乾隆26年（1761年）7月购买徐厝埕的宅地建起了一座五间张四落、东西厅、一落护厝的大厝，47号和40、42号是宗亲。

黄氏古厝因年久失修，目前全部拆除修建楼房。

湮没的“徐厝埕”

这里曾住着福建首位状元的族人

上世纪二十年代由日本情报部门测绘、台湾都督府情报部印刷的泉州市街图，虚线红框为凤池区域，红实线为凤池巷，尚可见徐厝埕的地名（黄方/供图）

黄方介绍说，在凤池巷内有徐氏、黄氏、宋氏和陈氏等几个姓氏的“大宅门”，其中历史悠久的当属源于唐、盛于明而没于清的徐厝埕。徐厝埕是福建首位状元徐晦的侄儿自唐代从晋江池店迁到凤池的居住地，位于凤池巷的北侧中段。

徐厝埕在明代万历二十九年（1601年）出了一个进士徐缙芳，徐缙芳早期在多地为官，后官至朝廷的监察御史，是明代东林党重要成员。入清后徐姓式微，或外迁或变卖宅地，民国时尚存地名，民国后期地名也不复存在。

泉州清代末科举人宋应祥

黄方介绍，凤池东段北侧的宋宅是宋应祥居住地。宋应祥字云五，又名尚宾，生于清咸丰五年（1855年），卒于1938年。1902年参加壬寅科乡试中举，成为清代泉州末科举人。1903年受聘担任泉州府官立中学堂（现泉州五中）教习，后任监督，讲授经史及国文；1904年宋应祥进京参加清廷最后一科会试，但未中式；同年参与创办晋江官立小学堂，1905年任南隅立成小学堂（现立成小学）首任校长， 清光绪三十三年（1907年)，清廷在京举行一次保送举人的会考，宋应祥获保送晋京会考，但再次落第。

民国初年随延建邵道尹蔡玑（贡生，晋江人）到闽北短暂当官，稍后仍回泉州教书，1933年8月参与温陵弢社的创办，他人品端正、文采飞扬、诗书联俱佳，慕名求者众。黄方介绍说，目前关岳庙有其撰写的楹联：“通德绍渊源，敦兄事而得师资，义阐春秋光赤汉；淮扬严保障，固南天以恢北地，誓收幽蓟饮黄龙。”

抗战爆发，他极痛恨日本的侵略，曾写一诗，云“我欲上天扣帝阍”。1938年夏天日本飞机轰炸泉州，他为避轰炸不幸去世。他的同年好友吴增进士曾写一首悼亡诗《挽宋应祥同年》，诗曰:

肝胆炼成铁石久，那怕妖星坠天狗。

先生别有深意存，只身生死何足论。

欲销亘古之巨劫，会须凌霄上天阍。

愿天解脱无量苦，取彼凶残投豺虎。

为民请命死犹生，魂寄少微光万古。

宋应祥一生著述颇丰，有《九日山两游诗册》和《古梅山馆诗存》两册诗集留世，其中咏九日山诗作之一有：

照返千峰紫，

天开一线青。

钟声延福寺，

嫋嫋到芳汀。

黄方介绍说，1905年黄氏家族再次分家时，请乡里邻居的宋应祥为公亲（见证人）并在阄书上签字画押。

1905年宋应祥为凤池黄氏分家的公亲。（黄方/供图）

1934年宋应祥与温陵弢社同仁游九日山所作五言诗（黄方/供图）

老一辈人印象中的“东西佛”

凤池宫临时设置点。

凤池巷99-3号是凤池宫，这也是凤池境的境庙。据凤池宫管委会人员介绍，这里是凤池宫的临时设置点，凤池宫原在富临新天地附近，已拆，原址附近的新凤池宫正准备重建，于是将境主公暂移至此。

凤池宫的“东佛”远近闻名，这也与绵延百年的“东西佛”械斗有关。

我国古代民间普遍存在械斗矛盾，闽南地区也不例外，从明朝开始，泉州民间铺境之间因为宗族势力、封建迷信等引发械斗，进而愈演愈烈，严重破坏社会秩序，一直延续到民国后期才结束。雍正皇帝曾亲自过问：“朕闻闽省漳泉地方，民俗强悍，好勇斗狠……”，其中在泉州影响最大的就是“东西佛”械斗，泉州文史前辈傅金星曾考证“东西佛”械斗：“佛”是同一尊，即田都元帅，不是泛指各境铺之菩萨。“东西”，因奉的是同一尊佛，而以地势方位分，东以凤池境为代表，西以奉圣境为代表。

泉州清末进士吴增在《械斗》诗中写道：“械斗祸一起，杀伤数十里。……劝君快设小学堂，学堂不兴祸不止。”这段难忘的历史至今警醒着世人。

“泉州二十四桥”之一的登仙桥

登仙桥巷口。

宋元时，泉州城八卦沟上曾有许多小型石板桥，唐诗有“二十四桥明月夜”，泉州也有 “二十四桥”之说：登仙桥、祖师巷桥、蓝桥、通津桥、万寿桥、井巷桥、文胜宫桥、兵马司桥、通淮桥、宜春桥、天王桥、隐居桥、舍人宫桥、洙泗桥、花桥、鹊鸟桥、叠芳桥、甲第巷口桥、泉山桥、八兴桥、仙姑桥、广孝桥、五甲桥、车桥。

在时代变迁中，二十四桥如今只剩下14座，登仙桥也已不存，但名字却在凤池巷口留存了下来。

据泉州文史学者杨清江在《泉州古城址踏勘与唐故城址钩沉》中考证，泉州唐故城东南门位于东边巷南口的“坊脚”，即旧通淮桥北，通淮桥后来改称离井桥、登仙桥。

在传说中，这里名为离井桥时，桥下有一只蛇精，经常出来变幻诱人登仙而食之，宋代泉州民间著名的裴道人来此，看见桥下两盏红灯火亮，俨然蛇精的眼睛，于是斩蛇除妖，这里就有了登仙桥的名字。

当地老居民回忆，凤池的北侧民居较多，南侧的民居多数单排沿街而建，更多的是一大片水田和菜园地，八卦沟从南侧经过汇入东护城河。八卦沟的南侧是原田中央的水田，上世纪七十年代初期被征用，建设泉州百货站和纺织站。黄方还记得当时八卦沟水深流急、清澈见底，经常在沟里钓鱼。每逢春季，促进大队便会在黄宅门口的八卦沟水闸处安装抽水机灌溉稻田，而到秋收后，这片水田便成为儿童玩耍的乐园，骑车、赛跑，还一起玩自制的木质“手榴弹”，留下了许多美好的回忆。

策划 ▏许志荣

统筹 ▏杨莹 

文图 ▏王了  

视频▏苏维斯 陈晓坤

配音▏吴晶晶 

注：本文撰写过程中，得到东门社区、清正社区、黄方、伍长积、蔡永怀等的大力协助，在此一并致谢。