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鲤城区江南街道亭店社区：火鼎公婆

2018-01-01 15:00:00 来源：泉州网

“火鼎公火鼎婆”这一民间舞蹈形式产生于何年代，至今难以确考。据泉州鲤城区江南乡上村村民间老艺人杨式英介绍，该舞系始于清末。相传有一次某地举行规模浩大的迎神赛会游乡活动，家家户户“妆人”参加游行。有一户农家，家境贫寒，老夫妻情急之下，即用家中两根竹竿架起唯一一口大铁锅，放进几块木柴烧起火鼎，二人抬着出门参加游乡。又恐途中柴火燃尽，而叫女儿挑起柴担跟随其后，一路添柴续火。因其表演独特，气氛热烈而风趣，遂广为流传，形成闽南地区群众喜闻乐见的民间舞蹈形式。

“火神”崇拜说

人类对“火神”之崇拜，可溯源于传说中燧人氏钻木取火之时。自古以来，人们一直对“火”有着一种强烈的崇敬之意。而闽南地区的“火鼎公火鼎婆”正是源自对于“火”和“火神”的崇拜，是对“火神”崇敬而衍化为一种独特的民间舞蹈。

油炸秦桧说

表演油炸秦桧的故事衍化而来。

城隍“火鼎踩路”说

据近些年调查，“火鼎公火鼎婆”舞蹈系源于泉州民俗中的城隍、王爷等神出巡时，抬火鼎“踩路”的民间习俗。

泉州民间信仰历史悠久，地方神袛众多，一年四季酬神游佛、迎神赛会不断。单泉州城内就有关帝、天后、吴真人以及府、县二个城隍等。城隍系管辖阴阳两界最高神明，其权力之大，据《泉州府志》引《陈让碑记》载为“监察官民善恶”。凡大小官员到位“必先假庙与神誓其阴阳表衷协于正直”，否则生前死后都将受到城隍责罚。

泉州城隍凡春秋二祭，府城隍五月十三日为神诞日，凡遇重大节庆，城隍金身及庙中大小诸神必与泉州城中神格较高的众神明一道上路出巡。清•乾隆《泉州府志》记上元夜泉州迎神踩街盛况：“妆为神像”、“假面盛饰”、“鸣锣助喊”、“其疾如风”、“一国若狂”。

各路神明出巡前必先经一番“踩路”，扫除路上妖氛，以保一路清净。至今金门城隍四月十二神诞出巡的前一天晚上，各铺境须抬一“火鼎”，并由道士在前开道，沿着明日城隍爷出巡的路线从头到尾走上一圈，称为“踩路”，极其隆重。只是金门“火鼎”系燃食用油而非燃柴而已。

金门城隍庙始建于明代，其人、神、信仰、习俗大都由泉州传入，可证泉俗迎神赛会抬“火鼎”习俗年代更为久远。时至今日，泉州城乡尚有结婚抬嫁妆，必由父母认真烧起一炉旺旺的炭火，请一懂“礼”的长者担着走在队伍最前头；而新娘临入夫家门时，亦必从夫家特意烧起的炭炉上跨过，称之为“跨火炉”。上述“火炉”皆意在趋邪除污，与城隍“火鼎踩路”功能一致，可见“火鼎”在泉州民间习俗中影响之深。

泉俗城隍“火鼎踩路”今已罕见，却见保存于金门海岛。而泉州城乡由迎神赛会的抬“火鼎踩路”，衍化成为“火鼎公火鼎婆”抬“火鼎”踩街游行，又由燃油改为燃柴，不但节省开支，而且可平添许多趣味情节，增加舞蹈的热烈气氛，更能为普通百姓喜爱。

责任编辑：蔡奇凡

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