习近平总书记深刻指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”“两个结合”的重大论断，为我们从中华优秀传统治理智慧中汲取营养、树立和践行正确政绩观，提供了根本遵循和理论指引。

2016年，李贽被列为中华文明悠久历史中的25位思想大家之一。

李贽是明代中后期极具批判精神与实践品格的泉州籍思想家，也是以实干立身、以清廉自守的地方官吏。他在长期为政实践中，痛斥官场虚浮伪善、脱离民生、空谈义理之弊，形成了以“真心实政”为核心的政绩理念，彰显出初心为本、民意为要、务实为纲、担当为骨的鲜明特质。2016年习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上，将李贽纳入中华文明悠久历史中的25位思想大家之列，其思想价值与历史地位不言而喻。立足“两个结合”重大命题，深入挖掘李贽思想中蕴含的政绩观，推动其从传统贤治思想向新时代干部实干担当精神创造性转化、创新性发展，对于引导广大党员干部校准政绩坐标、锤炼过硬作风、矢志为民造福，具有重要理论价值与现实意义。

思想溯源

以“童心”守初心 以崇实祛虚浮

李贽生活的明代中后期，吏治渐趋僵化，程朱理学被异化为沽名钓誉、攀附升迁的工具，官场盛行“口谈道德而心存高官，志在巨富”的虚伪风气。不少官吏重虚名轻实务、重上官轻百姓、重形式轻实效，大做表面文章、虚饰政绩，漠视民间疾苦。李贽为官廿五载，足迹遍布南北，先后担任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎、刑部郎中、云南姚安知府等职。正是在对时代弊病的深刻反思与地方治理的亲身实践中，李贽提炼形成了独具特色的“真心实政”政绩观。

李贽以《童心说》为核心的一系列文章问世以来，在中国乃至世界思想史和美学史上产生了深远影响。

以“童心”守初心，锚定从政之本。李贽以“童心说”为思想根基，强调“童心者，真心也”，主张为官从政必先守住本心本真，不为功名利禄所惑、不为世俗教条所缚。在他看来，政绩扭曲、作风虚浮的根源，在于官吏丧失了为民办事的初心，沦为表里不一的“两面人”。唯有存真心、守赤诚，方能行实政、出实绩，这构成其政绩观的价值原点。

以民本为标尺，明确政绩之向。李贽继承中华优秀传统文化中“民为邦本”的核心理念，鲜明提出“天之立君，本以为民”，坚决批判“只知上官、不知有民”的官僚主义倾向。李贽的为官之道，正如他在姚安任上自题的楹联所言：“从故乡而来，两地疮痍同满目；当兵事之后，万家疾苦总关心”“听政有余闲，不妨甓运陶斋，花栽潘县；做官无别物，只此一庭明月，两袖清风”。他主张，政绩不在文书华美、不在声势浩大，而在百姓安居乐业、地方安定有序。在姚安知府任上，他宽简治理、清理冤狱、体恤民艰、不扰民生，以实际行动践行“为官一任、造福一方”的为政追求。

以崇实祛虚浮，恪守为政之要。面对空谈心性、务虚避实的流弊，李贽大力倡导“道不虚谈，学务实效”，强调政绩必须经得起实践检验。他反对繁文缛节、苛政扰民，主张一切治理举措贴合实际、务求实效，把解决真问题、办成实在事作为从政根本。在姚安知府任上，他政令清简、修桥筑路、开设书院、以德化民，深得当地士民拥戴。离任时“士民攀卧道旁，车不得发，囊中仅图书数卷”，百姓遮道相送的场景，正是对他为官生涯的最高赞誉。

以担当守公心，砥砺从政之骨。李贽政绩观贯穿着秉公守正、不畏强权的担当品格。他不媚世俗、不阿权贵，宁辞官归隐，不曲意逢迎；宁守道穷居，不随波逐流。他强调为官者当以公心用权、以正气立身，敢于直面矛盾、勇于担当尽责，这使其政绩观兼具道德高度与实践力度。

李贽的“真心实政”，既是对中华传统实政思想的继承发展，也是对封建官场弊病的深刻批判，其蕴含的初心意识、民本情怀、务实精神与担当品格，与马克思主义立场观点方法高度契合，为“两个结合”视域下政绩观的现代重塑提供了宝贵文化资源。

李贽故居不仅是李贽出生与成长的所在，更是闽南文化孕育伟大思想的生动见证。

价值契合

从“童心真心”到“不忘初心、牢记使命”

“两个结合”不是简单的拼接叠加，而是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的价值契合、精神融通。李贽“真心实政”的政绩观，虽有时代局限性，但与马克思主义政绩观、新时代中国共产党人的政绩理念有着高度内在契合性，这也是其能够实现现代转化、传承创新的核心基础。

从“童心真心”到“不忘初心、牢记使命”，初心立场相通。李贽以“真心”为政，强调从政者要守住纯粹本心；新时代强调不忘初心、牢记使命，要求党员干部永葆对党和人民的赤诚。二者共同昭示：政绩首先是心绩，心不正则政必歪。坚守初心、摒弃私利，是树立正确政绩观的第一前提。

从“民以为本”到“以人民为中心”，人民立场相通。李贽将百姓福祉作为政绩评判标准，与新时代“为民造福是最大政绩”高度契合。传统民本思想经过马克思主义人民观的改造升华，实现了从“为民做主”到“人民当家作主”的历史性跨越，共同指向：政绩的最终评判者是人民，政绩的最终受益者是人民。

从“崇实黜虚”到实事求是、真抓实干，实践立场相通。李贽反对空谈、务求实效，与马克思主义实事求是思想路线一脉相承。新时代力戒形式主义、官僚主义，强调出实招、办实事、求实效，正是对传统务实精神的继承与发扬，彰显出实践是检验政绩的唯一标准。

从“秉公守正”到忠诚干净担当，担当立场相通。李贽不畏强权、坚守道义的从政品格，与新时代干部“忠诚、干净、担当”的要求高度统一。二者共同强调：权力意味着责任，岗位意味着担当，敢于负责、勇于担当、清正廉洁，才是经得起历史检验的真政绩。

同时必须以历史唯物主义态度清醒认识，李贽政绩观诞生于封建时代，不可避免带有历史局限。我们坚持“两个结合”，就是要取其精华、去其糟粕，实现中华优秀传统治理智慧的现代转化，使之服务于新时代党的建设和国家治理现代化。

李贽故居中的李贽雕像

传承创新

从“真心实政”走向新时代实干担当

新时代新征程，少数干部仍存在政绩观错位现象：重显绩轻潜绩、重短期轻长远、重形式轻内容、重上级评价轻群众感受。以“两个结合”为引领，把李贽“真心实政”智慧转化为新时代干部实干担当的行动自觉，是校正政绩导向的关键路径。

传承“真心守心”，筑牢理想信念根基。从“童心”到初心，要求干部始终坚守政治本色，坚决杜绝“两面人”作风。要把对党忠诚、为民造福作为根本政治操守，常态化检视初心、净化思想、校正偏差，不为虚名所累、不为私利所惑，始终以纯粹之心履职用权，以坚定信念筑牢正确政绩观的思想底座。

传承“民本为政”，践行以人民为中心的发展思想。从“本以为民”到“人民至上”，要求干部把群众急难愁盼作为工作出发点和落脚点。多做打基础、利长远、惠民生的实事，不做劳民伤财、华而不实的虚功；多深入基层听真话、察实情，不闭门造车、脱离群众，以群众满意度作为衡量政绩的根本尺度。

李贽故居的对联

传承“崇实务实”，坚决破除形式主义、官僚主义。从“实政实心”到真抓实干，要求干部把精力放在抓落实、解难题上。坚持一切从实际出发，尊重规律、精准施策，力戒文山会海、过度留痕、作秀造势等顽疾，以“钉钉子”精神推进工作，用实实在在的发展成效诠释担当，让务实之风成为干部鲜明标识。

传承“秉公担当”，永葆清正廉洁政治本色。从守道不阿到廉洁奉公，要求干部公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。面对矛盾敢迎难而上，面对风险敢挺身而出，面对歪风敢坚决斗争，做到知敬畏、存戒惧、守底线，以清廉政风保证实干实绩，以一身正气赢得民心。

践行“两个结合”、传承李贽“真心实政”智慧，最终要落脚到新时代新征程的实干担当上。对广大党员干部而言，树立和践行正确政绩观，就是要做到：心中有魂，坚守初心不迷向，把理想信念转化为干事创业的不竭动力；心中有民，服务群众不懈怠，把为民造福作为最重要的政绩；心中有责，担当实干不松劲，把岗位当战位、把履职当尽责；心中有戒，廉洁自律不越线，守住从政底线、永葆政治本色。

对地方发展而言，要深入挖掘以李贽为代表的闽籍思想家治理智慧，将传统实政文化、清廉文化融入干部教育培训、基层治理实践、廉政文化建设，打造具有泉州特色、时代价值的文化品牌，以文化自信强化担当自觉，以历史智慧赋能现代治理。

奋进新征程、建功新时代，我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻“两个结合”重大要求，从中华优秀传统文化中汲取丰厚滋养，把李贽“真心实政”的历史智慧，转化为新时代干部实干担当、为民造福的生动实践，以经得起实践、人民、历史检验的实绩，奋力谱写中国式现代化泉州实践新篇章。

（张燕红 林海吟/文 李雅真/图）