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南安丰州有1700多年历史，是泉州文明的发源地，这里不仅有宋元出海前的祈风圣地——九日山，且有历史遗留下来的数十只古石狮，以及代代相传的“祥狮”文化。

桃源打铁巷石狮子

祥地狮子山

丰州狮子山，距离九日山昭惠庙直线约500米。1996版《丰州镇》载：“其山形似狮，故名，海拔113米。”1960年，经省文管会批准，市文管会等部门在狮子山发掘新石器时代遗址，共出土石器38件，陶器27件，青铜残片3件；1973年9月，晋江地区文管会、泉州海交馆在狮子山发掘晋江墓葬3座，出土物有晋宁康三年（375年）和太元三年（378年）纪年墓砖、鸡首壶、砚台、虎子等及“部曲将印”铜印一颗。

在笔者记忆中，狮子山为丰州古城西门所在地，现有唐末姜公辅墓、燕山黄氏始祖墓及丰州革命烈士墓。就传统文化而言，当地为九日山后山、山阴处，是古人择地安息之佳所。自新石器时代开始，先人在狮子山区域生活、生产，历代有名士将墓址安落狮子山中，此为“安详”之地。而今走在狮子山中，不难体会到山中有着一份沉寂的“安宁”。

素雅村头“狮仔公”

祥意古石狮

丰州原筑有古石城，现人居而成一处小镇。笔者看过一些丰州历史遗留下的古石狮、风狮爷，现将之记录一二。丰州楼下村一庭院内有一尊石狮子，疑似唐末宋初雕刻，略显肥胖，手脚短、大嘴唇、大肚子，与唐代贵妃一样较肥胖，憨态可掬。当地有人向它祭拜。据当地人介绍，百姓们称那石狮子为“石狮公”，认为其很有灵性。当地老人总喜欢让孩童去抚摸“石狮公”，象征会沾染福气。其为当地“吉祥物”，也为民俗“镇物”。曾经，“石狮公”被埋入地下一段，后被重新挖出进行供奉。石狮博物馆馆长李国宏曾指其“大概为唐代后期至五代时期产物，下限可能是北宋初期”。另有多位文史学者认为其为宋代产物。

楼下村古石狮

丰州庙下村，一小山坡上有一个石龛，里面有一尊石像，疑似明清雕刻，听说其为“风狮爷”。然笔者观之，其形象有些像猴子，两手抱在肚子位置，两眼似望向天空，给人发呆、深邃之感。当地百姓解说，其与“石敢当”功能相似，不在具体形状，意同“神兽”。

庙下村风狮爷

丰州燕山村燕山路有两尊石狮子，显得古朴，疑似宋代雕刻，为一公一母，高矮不同。当地百姓时而向它们点香祭拜，称它们为“狮爷公”。燕山村一座庭院内有一尊长方形风狮爷，其作用与石敢当相似。

燕山村“狮爷公”

丰州九日山延福寺餐厅边上有一尊风狮爷，高约1.2米，两前脚与鼻子处皆断裂，给人楚楚可怜之感，疑似宋元雕刻。

丰州铺顶村有一方池塘，名为“龙潭池”。池边有一神位，当地百姓称之为“相公”，其内供奉一尊负重侏儒，又名“力士”，为宋塔构件之一。其附近有两尊清代石狮。当地传说，如有人出现“羊公须”（皮肤病，位于下巴）病状，便去亲吻石狮，即能康复。

丰州桃源村主干道围墙下有一尊石狮子，其形似四方形，如似老虎，额头如有一个“王”字，当地百姓在其上描红。此三尊疑似宋代雕刻。桃源村某宗祠墙下有一尊青石狮子，疑似元代雕刻。人们认为这些石狮能“挡煞”。

桃源主干道上的一尊石狮

丰州石亭寺旧山门前有一只石狮子，疑似明清产物。它蹲坐山门前，大张嘴巴，显露憨态。

丰州顶堡村有一只近年雕刻的青石狮，其背上驮着一块“石敢当”石碑，石碑色泽泛黄，显现岁月远去的颜色。它们背后是当地燕山黄氏一幢祖厝。由此可见，当地百姓重拾祖辈信仰，从而才为那石碑增设石狮。两者相辅相成，只为得其庇佑。

丰州顶堡村石敢当

新中国成立前，丰州玉田村有一傅氏古墓，墓前有一对古石狮。它们造型别致，憨态可掬。据文史专家介绍，其为典型南派石狮，底座立柱风格应是明代工艺。明代石狮，线条大多简洁，多为卧式。因而，据初步判断，此古墓营造时间应不会早于明代。在古墓被毁后，玉田村民将两尊古石狮搬至玉田小学旧戏台两旁，后又搬到该村霞埕新戏台两旁。

玉田村戏台前一对古石狮

原属丰州地界的潘山街，古街上一堵围墙的墙根，有一只看上去如吐出舌头的石狮子。其神情调皮可爱，或许以后会是旅游者的网红打卡点。

潘山街的石狮子

祥和狮文化

走在丰州古镇的大街小巷，经常会无意中看到路旁、角落、围墙上、戏台边有着古石狮，它们是丰州的历史文化之一。对于丰州古镇的百姓而言，有的石狮显得凶猛，令人畏惧；有的石狮却显得亲切、可爱，让人产生依赖之感。但它们都是祖辈精神信仰延续而来的吉祥之物。

丰州古镇拥有悠久历史，现遗留下的古迹众多，祥狮即是其中一部分。它们的存在，佐证着唐宋以来丰州文化与经济的繁荣。

□文图：洪少霖