李贽民族观对铸牢中华民族共同体意识的意义

——泉州市纪念李贽诞辰495周年“李贽思想的当代价值”学术研讨会论文摘编

□杨海虹

2022年12月21日，泉州市举行纪念李贽诞辰495周年“李贽思想的当代价值”学术研讨会（洪旭 摄）

李贽于万历五年至万历八年任云南姚安知府。在姚安的治理实践中，他继承并发扬了中华古代华夷一体的民族观，提出了“根本盛者，枝叶无穷”的观点，对我们铸牢中华民族共同体意识仍有重要现实意义。

姚安古属滇国地，历代为朝廷征服西南“蛮夷”必争的战略要地。朱元璋平定云南后，实行土司制度巩固云南多民族的共生格局。李贽来姚安时，姚安府生产力水平较低，社会动乱，土官势力大，地区治理难。真正是“在元明两代，滇中土酋祸变，几无宁岁”。

对一个多民族聚居地区进行治理，其治理理念本身就是民族治理的理念。李贽在姚安社会治理中秉持以共同的文化为基石的儒家民族观，并在《高同知奖劝序》一文中提出了与中华古代民族观一脉相承的以“其根本盛者，其枝叶无穷”为主要内容的民族观。其内容主要体现在以下几个方面：一是“其根本盛者，其枝叶无穷”，各民族共享太平的国家民族思想；二是因俗而治使“天下之民，各遂其生，各获其所愿”的治理理念；三是“非惟制其不叛，重在使其无叛”治理原则；四是以文化人的治理方式，在德丰寺办书院，在光明宫讲学，还开办学校，让土人及女子能读书，培养姚安民众子弟，使姚安“自僚属、士民、胥隶、夷酋，无不化先生者”；五是人人平等的治理主张。

在李贽“根本盛者，枝叶无穷”民族观的影响下，在之后的近300年时间里，姚安境内再无民族冲突和叛乱。新中国成立以后，姚安各民族实现了政治上的一律平等。今天的姚安，汉、彝、回等26个民族亲如一家，与全国同步完成了脱贫攻坚的历史使命，进入了小康社会。李贽的铜制塑像，在他离开姚安427年后，立在了姚安梅葛广场上。这是新中国成立以来姚安民间筹资塑造起来立于广场上的唯一一尊人物塑像。

铸牢中华民族共同体意识是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央作出的重大理论创新。李贽是传统文化开始新变的代表，对他的民族观进行阐释，寻找传统文化与时代精神、现代价值之间的契合点，从传统文化资源中提炼铸牢中华民族共同体意识需要的思想精髓，可以建立起传统文化与铸牢中华民族共同体意识的精神共鸣。

今天，铸牢中华民族共同体意识已成为中华民族伟大复兴的必然要求。在实践中，我们看到李贽“根本盛者，枝叶无穷”的远大眼光；在坚持和完善民族区域自治制度中我们看到了“因俗而治”的成功范例；在构筑中华民族共有精神家园上我们知道根本途径是以文化人；在促进民族团结中我们知道要在治理能力和治理水平现代化中实现“各民族共享太平”；在提升民族地区治理能力和水平的实践中我们不会忘记“非惟制其不叛，重在使其无叛”治理原则……加强李贽民族观的历史源流、发展演变的研究和成果运用，能让它们在铸牢中华民族共同体意识中构筑起各民族共有的精神家园。

（作者系云南姚安县人大常委会副主任）