□本期主持：于理

主持人：近年来，在江浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式——“两头婚”，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在“两头婚”家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。怎么看待“两头婚”这一现象？

本期嘉宾：天歌、戴先任、何勇

婚姻家庭形式的新探索

□天歌（评论员）

从某种角度来说，“两头婚”不但是对延续几千年的“男娶女嫁”的传统婚姻的一种颠覆，而且也带来了家庭结构上的变化，可以说是对婚姻与家庭形式上的一种全新的探索与尝试。

很多独生子女家庭，尤其是只有一个女儿的家庭，总觉得把女儿嫁出去以后，就好像彻底失去了女儿一样，父母会感到很失落。而按照很多地方的传统风俗习惯，嫁出去的女儿既不继承父母的财产，同时也不承担赡养父母的责任，这就加剧了父母对出嫁女儿的“丧失感”。

在“两头婚”的婚姻形式中，男不是娶，女不是嫁，女儿婚后也可以经常住在父母家，父母也就大大减轻了这种对子女的“丧失感”。

与此同时，“两头婚”中男方没有彩礼，女方不用陪嫁，男方和女方的经济压力都会减轻。相对而言，可以提高年轻人的结婚意愿。还有一点，就是“两头婚”的家庭一般都会选择生育两个小孩，不但积极响应了国家生育政策，有利于缓解社会的老龄化问题，而且两个孩子既随父姓又随母姓，避免了姓氏和抚养方面的纷争。比如近年来每到春节就引发全民大讨论的“春节过年回谁家”，在“两头婚”当中也就迎刃而解了。

打击重男轻女的陈腐观念

□戴先任（职员）

“两头婚”和中国传统、主流的婚姻形式有很大不同，传统的婚姻形式，讲究男娶女嫁，极端者甚至认为“嫁出去的女泼出去的水”，孩子一般情况下要随父姓。之所以这样，还是受到了男尊女卑的男权社会很大影响。而“两头婚”则打破了传统婚俗，也不同于一些“独女户”招男入赘。在两头婚中，体现出的是一种男女平等观念，子女的“姓氏权”平等，双方组建家庭，双方父母出一样的力，尽一样的心，小夫妻对双方父母的责任也是一样，没有亲疏远近之分，这不正是男女平权的景象吗？

在这个女性地位日益提高的当下，“两头婚”等现象越来越常见，这势必对重男轻女的陈腐观念造成进一步打击，反过来又有助于提升女性地位，促进男女平权。

“两头婚”背后有隐忧

□何勇（自由撰稿人）

相比较男娶女嫁或女招男入赘的传统婚姻模式而言，小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”的“两头婚”，更能体现男女双方在婚姻家庭关系中的平等地位，这种婚姻模式称之为移风易俗也不为过。特别是近年来，每逢春节之际，都有一些年轻夫妻为回谁家过年问题争执不休，也还有不少夫妻为孩子究竟是随父姓还是随母姓闹到离婚，“两头婚”模式能够有效解决回谁家过年、孩子跟随姓等难题。而且，当下标准越来越高的彩礼和陪嫁，压得很多家庭喘不过气来，成为青年人的巨大负担。“两头婚”省去了不必要的彩礼和陪嫁，直接减轻青年男女结婚的经济负担和压力，有利于提高结婚率。

不过，“两头婚”虽好，但背后存在隐忧，选择“两头婚”的夫妻以及男女双方家庭不可忽视“两头婚”背后的隐忧。

婚姻不只是生儿育女、传宗接代，更重要的是家庭意义和亲情责任。“两头婚”在一定程度上其实弱化了家庭的意义和亲情责任，婚姻更像是男女双方在完成交易和任务，实质上是另一种形式的婚姻利益化、任务化。

道理不难理解，在“两头婚”家庭中，两个小孩分别在男女双方家中抚养，小孩依然过着独生子女的生活，缺少兄弟姐妹的陪伴，很容易降低孩子对兄弟姐妹的认同感，不利于孩子与兄弟姐妹之间增进亲情。而且，两个孩子分别从小养在两个家庭，在养育过程中，爷爷奶奶对待两个孩子恐怕很难做到一碗水端平。

当然，俗话说，“鞋子合不合脚，只有自己知道。”夫妻究竟选择什么样的婚姻模式，是个人私事和自由，作为外人只能尊重年轻夫妻选择“两头婚”，不宜对不同婚姻模式说三道四。笔者只是建议选择“两头婚”的男女双方要防范“两头婚”存在的隐忧，不要忽略婚姻背后的家庭亲情和责任。