大坪古街：昔日“小上海”

■本期执行：赖小玲 通讯员 洪金示 孙惠惠

“吃的是长泰米，做的是安溪活，用的是同安货。”这是古时在大坪流传的一句话。大坪乡与厦门同安、漳州长泰相邻，在肩挑手提的年代，这里成了“安同泰”三地民众物资集散地，集市自然形成，至今仍有古道、老街见证当年的繁华。

“源发致记”等斑驳的石刻招牌，仿佛在诉说着这条商业古街往昔的繁华。

大坪古街，全国三普文物点。

大坪古街墙绘

昔日繁华今依稀

如今保存下来的大坪古街是上世纪三十年代因街道繁荣再扩建而成的。当地人称其为“小上海街”，因其仿造上海古街而建，而繁华程度不亚于真正的上海古街而得名。古街离大坪乡政府约1公里，傍山而建，隐藏在现在新兴的街道中。

一踏入幽静街巷，记者便立刻被两侧那独特的两层小洋楼吸引。一楼是富有闽南特色的骑楼店面，二楼则是仿上海洋场的店铺，每间都开着一扇精致洋窗。“奇峰瑞记”“花苑信记”“合吉元记”“乾芳胜记”……一个个斑驳的石刻招牌，仿佛在诉说着这条商业古街往昔的繁华。每个店面楼顶窗户都刻着一幅冠有商铺名的藏头联，“奇茗合烹三峡水，峰花争献四时春”“瑞隆原自经营起，发业皆由货殖来”，对联内容往往与经商有关，寄寓主人希望生意兴隆、财源广进之意。

“五湖寄迹陶公业，四海交游晏子风”“友以义交情可久，财从道取利方长”……这些依稀可见的门额对联，也在展示当年店家的经商理念。每月逢“四、九”是大坪圩日，近邻之安、同、泰三县村民多到大坪圩赶集（赴圩）交易，特别是百米水泥板市场，熙熙攘攘多是米贩云集之所，街道店铺百货、食品、小五金、布摊、菜馆、旅店，食用住一应俱全，任人取舍，各买所需。走廊边摊窄人流接踵，卖者买者语言朴实，虽有讨还价，多是笑脸经营，是个文明贸易的好去处，声誉所及被赞为“小上海”。

整条“小上海”古街呈“丁”字形分布，总长不过300米，街宽约3米；大小店面60多间，现大多已人去楼空。徜徉小巷，水泥石板路、梁柱上满是青苔，虽破旧，却古韵犹存。

大坪乡老人会会长高清朝介绍，古街丁字表构造，寓意丁财两旺。在上世纪三十年代，有如此水泥石木结构的建筑水准可推安溪一流。早时，丁字街周围设有许多客栈，尚卿、长坑、龙涓、西坪等地乡民，挑茶出去，再从同安挑些日用品、盐、海产品等进来，均到此落脚歇晚。直到龙门东岭至同安路开通，挑茶古道、大坪街客栈才慢慢没落直至消失。

如今，古街的村民大多搬走，只有几户留守。当地人高先生在这里住了大半辈子，目睹了这里的兴衰。“20多年前这里还有赶集的，后来附近发展了，交通便利了，这里人就少了。”

“众创大坪”牌匾

大坪古街街角

大坪古街街头

闲对古街忆古人

“小上海街”每个店铺后面，都有着大坪人不畏艰难、勇于拼搏的故事。“古街的商号，不少是主人在南洋各地经商、事业有成后，回到家乡发展的。这条古街承载着几代大坪人的骄傲，不应该被忘记，也不该被遗弃，应该好好保护起来，让子孙后代看到。”大坪高氏宗亲会高锦章颇为感慨地说。

高锦章告诉记者，建设大坪古街，离不开当时大坪“家长”高云龙的开拓意识。《高氏族谱》记载，高烶塔，字云龙，生于光绪三十二年（1906年）。其智谋深涵，不怒而威，少领乡族靖乡梓，被尊称为大坪家长（头家），“民国”十八年（1928年），督造大坪街市。

“民国十八年前的大坪圩市，是瓦房平屋，低矮、破旧，参差不齐的30多间小店铺，一条狭窄小巷是数十米的鹅卵石街道，较为简陋。当时街店低矮，在这里挑担做买卖的挑工，常把斗笠、扁担等随手放在屋顶；店主晒东西，一把小椅子踮脚就能把箩筐放到屋顶上晒。”高锦章介绍，当时三个县赴圩的人多，集市容量不够，高云龙考量到大坪现状与相应财力，倡议扩建大坪街。

在当时筹建大坪街也属众创。如今，在古街还能看到，因当时筹建者各自经济能力不一，店面所用建造材料也不一，有土方夯的，有石条砌成的；有红砖饰墙面，也有水泥沙饰面。

“想要建这么一条街道是十分困难的。”高锦章讲述，“建楼房所用的水泥，因从外国（红毛人）处传来，当时叫‘红毛灰’，都是从厦门同安沿着挑茶古道挑上山的。每人挑100多斤，来回要走70多公里山路。”

“在大坪、长泰一带，一讲到高云龙，都说他威望高，都很认可他。在当时匪患横行的年代，他打击偷盗，维护一方安宁，还热心家乡公益。”《高氏族谱》记载，高云龙还督造桥梁五座；督修南北纵横大道三条计八十华里，并设指路碑方便行人；创办太坪小学；督修时思宫、瑞云堂；重修山美高氏大宗祠；在乡境推行裹足妇女放脚等。

千年古道留沧桑

离古街不远的地方，还有一条千年的挑茶古道，见证安溪茶叶贸易历史的古道。古道自大坪乡彭林桥老古圩，顺山势而下，过太仔岭、澳岭山蜿蜒盘曲，沿田洋溪岸达至同安城，全长30公里。古道由不规则、表面光滑的山石铺设而成，从明清直至新中国成立之初，人们年复一年地在三地之间的茂林深山里来回运送山货海产。

挑茶古道旧址

“从西坪、虎邱、龙涓来的茶商都要经过这挑茶古道，彭林桥是第一个驿站，设有客店，走到这里就要歇晚。”退休教师林银柴对古道的历史很是清楚，像他这样年龄的人，年少时要到同安中学读书，走的也是这一条古道，每两星期就要走一趟。

“挑运工出门往返茶乡古道，都是八到十个人组成一个团队出行。”林银柴介绍，古道山高路远，崎岖陡峭，路上土匪出没，危机重重，遇到个别掉队人员，都要整体放慢脚步等待，以保安全。彭林桥水尾有座玉云宫，宫里供奉有：李府王爷、后房公祖、大德禅师、商府元帅，香火鼎盛。从大坪出发的挑工们途经此地就要进宫祭拜，祈祷一路平安！

“直到上世纪五十年代，人们还从大坪挑茶到同安。”大坪乡老人会会长高清朝介绍。以前，大坪交通进出货物，主要靠人工挑担翻山越岭而行，往来于古道，把安溪的茶叶、山货等特产途经彭林桥、太仔岭、澳岭到同安城，再运到位于同安西溪上游的码头装船，沿海上丝绸之路销往各地。从“海丝”之路运来的火柴等洋货，及海产、食盐等，再由挑工从同安挑回大坪，供人们日常所需。

古道是一条用脚力踩出来的道路，脚下大大小小数不清的石块早已经被磨去了棱角。却不知，这光溜溜的石阶是多少挑夫的脚板磨出的！有的石头上还可以寻见古时挑夫负重歇脚的痕迹，如石头旁边有一个小小的洞孔，这个洞孔叫栋棰孔，当年挑工们走到半坡上要休息或者换肩，借助木棍支撑重担，这时的扁担与木棒组成了“T”形，易于换肩。在爬陡坡，下陡坎、登陡台陡阶时，可以把木棍当手杖用。经过几百年的走走停停，石头被捶成了孔……

古道上的太仔岭，被当地人们称为“妖善岭”，即“饿累”的意思。据说挑工们走到这里已是又累又饿了，于是就在这里设驿站雨亭，供来回厦门安溪两地的挑工们停顿休息，里面供着四周佛。俗话说：“四周佛等客”，意思是客人到此休息歇脚，拿起零食小点前，要先祭拜四周佛，以保平安顺利。现在这里还保留着半块清晰可见的界碑，是安溪与同安的地界，而雨亭在几年前倒塌了。

过了岭兜、小坪、道地，接着还要翻过澳岭山。澳岭山山高路陡，全长有6.7公里，清代时期，来往古道的西坪尧阳茶商倡议各路茶商集资捐款，从澳岭脚起直至澳岭头铺石阶路，并在茶乡古道上设立多处驿站，提供茶水和点心。

如今，古道早已被四通八达公路取代，并被灌木淹没，但在当地村民心中，古道是他们抹不去的记忆，是他们对故乡的不变情怀。