泉州网讯 （泉州晚报记者 黄宝阳）一场盛会，两岸情缘。1月23日—28日，由共青团福建省委、共青团泉州市委、台湾中华杰出青年交流促进会联合主办、泉州晚报协办的“探寻文化遗产 品味刺桐古城”第四届海峡两岸高校大学生记者挑战赛在泉州举行。短短六天，两岸青年媒体人探寻“海丝”史迹、走访古城街巷、考察县域特色产业、体验“非遗”文化项目、感受民风民俗、品尝特色小吃……最后将所见、所闻、所感，以新闻报道、新闻评论和“魅力泉州行”三种形式呈现出来。

由两岸知名媒体人组成的评委们表示，本届挑战赛参赛作品关注面广、观点多元、探讨深入，更多地关注两岸未来的共同发展，情怀满赋。正如担任该赛事多届评委的本社副总编辑郭培明所言，参赛作品展现出了我们日常熟视无睹的泉州之美，特别是在新闻评论环节中，青年学子们融入了自己对一脉相承的泉台文化的比较与理解，引发古老文化传承与现代都市发展如何共融并进的思考，对于泉州城市建设和旅游业未来的发展，具有一定的参考价值。

泉州的名胜古迹，留下了两岸学子的足迹。

体验提线木偶的无限魅力

在泉港山腰盐场学晒盐

青年媒体人一路看、一路问、一路记。

在永春体验非遗纸织画的制作

在中国闽台缘博物馆，找到自己姓氏源流的台湾学子非常兴奋。

众多大学生记者争相试穿戴虫寻埔女头饰服饰

特选取其中部分优秀作品，以飨读者。（作品均有删节） 

一等奖 作品

追寻刺桐古城那一抹“红”

“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊”，诗句起首的“红”字，是泉州的城市底色。从高空俯瞰刺桐古城，古朴砖瓦所显现出的红色，像山水画的泼墨，从古城中心晕染到四周的新建筑上。除此之外，泉州古城还有代表文化始源的红，代表世代承袭的红，代表宗教虔诚的红，代表家园记忆的红……这些意涵深远的“红”，共同构成了长达千年的泉州历史，成为城市的底色，正在被延续下去。

在晋江磁灶窑系金交椅山窑址，一片红色映入眼帘：红色的窑头、红色的窑尾，长长贯通了整个窑灶，虽然经历了数百年的风雨侵蚀，但窑具、托盘仍然保全较为完好，肉眼上清晰可见，历史感扑面而来。泉州师范学院的黄雅娇说：“虽然我是土生土长的泉州人，但还是头一次知道作为泉州城市主要元素的红色，大多竟是来自于这样一些窑洞。我感到特别震撼。”她认为，磁灶窑遗址的红，象征着一种文化始源的红。

在苏廷玉故居，我们亲眼观赏了古闽越族时代沿袭下来的舞蹈——拍胸舞，演员头戴草圈，赤足、裸露上身、拔腰挺胸，以简单的击、拍、夹、跺、蹲动作，使出浑身力气，在自己的身体上奋力拍打，直至胸膛两侧通红，让人感受到磅礴的生命力。苏廷玉故居艺术总监周琼琼介绍说，这因身体充血显现的红，延续了近千年，已然化作了闽南族群的集体记忆。她很庆幸看到目前仍有那么多业余表演者在为这种舞蹈发光发热，延续这种艺术形式的生命。

循着华表山的幽径，大学生记者一行来到草庵遗址。站在摩尼光佛雕像前，台湾勤益科技大学的古庭嘉发现，佛像身上由内向外的红色线条格外夺目，神秘而独特，她一下子就被吸引住了。晋江市文物保护中心的工作人员告诉我们，宗教融合在这座雕像中可见一斑：雕像服饰的衽体现的是道教的特点，而莲花座则体现的是佛教的特点。在泉州，多种宗教互相交融，和谐共处。古庭嘉说，这座雕像代表了泉州多元文化的融合，而这些向四周辐射的“红”，即是象征着多元文化的传播以及泉州自古以来的兼容并蓄。在她眼里，这种红是一种各美其美、有容乃大的红。

正如泉州文化的兼蓄包容，在行程过程中，我们了解到，不同人群眼里对于这种建筑的红色也有着不同的理解。对磁灶窑遗址文物管理员李婉真来说，这种建筑的红色代表着一种家园记忆，“小时候村里有很多这种红砖红瓦的老房子。”而对来自江西的导游周佳丽来说，刚来泉州时觉得这里建筑“红”得千篇一律，很容易迷路。十几年过去，她已经熟悉了这些“红”之间微小的区别，可以通过辨别这些不同的“红”，立马反应出自己在哪里。

（团队成员：南京大学 孔德淇；台湾大学 罗崇纲；台湾清华大学 黄苡晴；台湾清华大学 郭芷瑄；台湾勤益科技大学 古庭嘉；泉州师范学院 黄雅娇）

二等奖 作品

借助现代信息技术 提升文化软实力

几天的行程，我们很高兴看到，泉州对文化遗产和非物质文化遗产的保护方面，政府与人民共同努力促进，民心所向，目标一致，措施有力，保护和传承现状令人惊叹，但同时，在文化遗产展现形式、传播媒介的拓展及文创产业的发展等方面，还有一定的发展空间。

最直观的感受就是，导游的解说是游客了解文化古迹最重要的窗口，但口头解说受阐述者知识储备影响较大，且很难在游览的过程中时刻抓住游览者的注意力。景区可以尝试使用游览者可控的录音装置，甚至可以让游览者自主选择讲解风格，独特的游览形式会让游览者有不一样的体验。

台湾大大小小的博物馆都配备了先进的电子技术、VR、3D影像、全息投影等作为辅助性工具让游客获得更强的感官效果，也增强了展览品的可观赏性。泉州许多景区可以增强现代信息技术在景点中的运用，让古迹和博物馆等改变以往简单的陈列方式，增加与游客的互动和交流，让文物古迹生动鲜活起来。

泉州“硬菜”多，但温馨可爱、能带走、可产生效益的“小菜”不多，文创产业发展水平较低，这方面台湾起步较早，目前已有一定的发展水平，有些做法值得借鉴。如台北故宫博物院制作的“朕知道了”胶带的文创商品，以法蓝瓷技艺制成的小型装饰品；特色咖啡馆等特色美食与古民居的有机结合，将历史人物以吸引年轻人的动漫形象呈现出来等做法，都收到了良好的市场反应，值得借鉴。

（作者：台湾科技大学 刘育瑄；台湾彰化师范大学 陈轩榕；厦门大学嘉庚学院 许峻源；台湾政治大学 梁芝瑜；台湾政治大学 梁芝菱；四川大学 张世文）

古韵再现：真实与尊重

泉州为海上丝绸之路之起点，乘载数千年历史风华，昔日通商口岸之繁华，贸易品目之琳琅，多元宗教之蓬勃，都成为引领泉州精神的象征，这些，都由泉州保存完好的历史文化古迹承载着。

当代社会快速发展，城市建设日新月异，有些地方为了求新、求变，在城市快速建设过程中，有些以牺牲古迹为代价。想象将来我们的孩子在课本上读到一段历史，却无法看到最真实的遗址，是件很可惜的事。即便有现代手法临摹复制出等比例的遗址，也无法真正深刻认识史迹背后蕴含的历史底蕴，也无法产生共鸣和情感。

几天的走访，令我们感动的是，泉州保存文物和古迹的方法是尽量尊重其原有风格，不刻意去修复、复制，只希望保留其最原始的样子。六胜塔在宋元时期为前人点亮海上丝绸之路，现今贵为国家级重点文物保护单位。走进其中细看，不难发现其刻画灯塔旁的浮雕像，五官面目都已模糊，只剩轮廓，我们好奇地问：为什么不依照原样重新刻画上去？导览员说：“我们不刻意去修复，只希望保留其最原始的样子。”一走进永宁老街，一段时空缩影冲击而来，永宁老街的旧是其特有韵味，凋零的残壁，没有仿古重建、没有刻意修复，断垣残壁的残缺之美却更好地体现出真实之美、历史之美。

（团队成员：台湾淡江大学 陈韦元；台湾慈济大学 陈郁晴；台湾中正大学 倪安麒；台湾致理科技大学 邱莛洧；大连理工大学 吴蔓莲；华侨大学 卢瑶）

三等奖 作品

闽台文化守望者

一湾浅浅的海峡，两岸古老的文化，晋江龙山寺与台湾龙山寺，一个是泉南著名的千年古刹，一个为台湾久负盛名的历史古寺。坐落在海峡两岸的龙山寺，不仅仅是民众的精神依托，更是被赋予了特殊意义的“文化密码”，成为最坚毅的闽台文化守望者。

走进泉州会发现这里分布着大大小小的佛教寺院，依稀还能看见昔年佛教在这座被称为“泉南佛国”城市的鼎盛之况。龙山古寺历经1400多年，随着迁台闽人在台湾开枝散叶。台湾400多所龙山寺的根源皆在于此，其中有五大龙山寺最为著名：鹿港、台南、艋舺、凤山、淡水。最知名的台北龙山寺与鹿港龙山寺都是由安海龙山寺在清朝年间分香而来。

安海龙山寺上铉法师经常往返于台湾龙山寺进行交流，他指着寺中正殿上的“通身手眼”匾额告诉我们一段闽台交流的往事：当年安海龙山寺将寺中明代书法家张瑞图亲题匾额“通身手眼”的复制品赠送给了台北龙山寺，其后，安海龙山寺的“通身手眼”匾额毁于文革，而后幸得台北龙山寺将此匾额复制品赠回，填补了这份遗憾。如今，安海以及台湾的龙山寺从历史脉络、建筑特色、当地祭拜方式皆有密切关联，且两地的文化交流仍跨越台湾海峡持续热络，相互护持着佛教的法脉流传。

（团队成员：台湾师范大学 徐缘芳；台湾师范大学 杨咏崴；台湾长荣大学 林亮洁；台南大学 林亮涵；扬州大学 吴飙；华侨大学 赵文雯）

借助申遗让古城更美好

中国的申遗之路已经走过30年，世界文化遗产从无到有、由少变多，遗产类型不断丰富，保护经验也在不断累积。“古泉州（刺桐）史迹”将作为2018年世界文化遗产申报项目，共有16个遗产点，将有望成为中国第53项世界遗产。此时，泉州应该更多思考为何申遗？申遗将给古城带来什么？

“申遗热”始于上个世纪末，平遥古城、丽江古城由于申遗成功而声名鹊起，并很快发展成为享誉世界的旅游胜地，创造了相当可观的经济收入，但同时，问题也随之而来。比如由于旅游开发过度，导致遗产地不堪重负，德国著名的旅游城市德累斯顿就因申遗成功后当地政府疏于管理，最终被联合国教科文组织除名。

借助世界遗产的荣誉发展旅游无可厚非，但应当认识到，世界遗产评审的初衷是为了更好地保护。因此，不能把申遗当做短期投资、突击考试。值得欣慰的是，在古城泉州，从官方到民间都认识到了这一点：申遗只是动力，保护才是根本。申遗不仅是一种荣誉，更是一种鞭策。希望泉州政府和人们充分认识这座城市的历史价值，切实把申遗作为履行保护古城责任的新起点，平衡好开发与保护的关系，守护好人类的共同财富，让文化遗产绽放新的光芒。

（团队成员：台湾世新大学 罗皓樟；台湾政治大学 陈俞安；台湾世新大学 吕薇；台湾世新大学 黄禹馨；华侨大学 何佳缘；泉州师范学院 赖章平）

传承的态度决定“非遗”走多远

如今泉州“非遗”传承主要有三个难点：一是如何坚守独特的地方特色，滋养好自己文化的“根”；二是传承人才的欠缺；三是在对传统元素进行创新时，如何把握“度”的问题。泉州如何更好地传承“非遗”？

我们觉得，首先要尊重祖先留下的文化，坚守本土特色，尽力保存传统的记忆和温度；其次，要适应和服务日益发展的泉州旅游文化市场，建设古老文化艺术的长期与固定的对外展示、演出的重要文化活动场所，培养新生代接班人；最后，要坚持包容开放的心态，抓住现代的精神内涵，大胆创新，追求在现代精神内涵与古典外在形式上达到统一。

文化的传承和创新，就像走路，如果总是走传统的路或者原地踏步，就永远看不到远处新奇的风景。很多“非遗”的观众流失与其故步自封有很大关系，在不同的历史时期和社会背景下，人们的精神需求是不一样的，如果一个文化与人们的时代需求脱离得太远，就可能面临着被遗忘和淘汰。所以在传承“非遗”时，一定要坚持包容开放的心态，追求现代精神与古典外在形式的统一。

（团队成员：台湾暨南国际大学 郭馥萱；台湾世新大学 林欣慧；台湾世新大学 叶修宏；台湾中山大学 张家宁；福州大学 陈燕；中山大学 梁心璐）