此次的安溪之旅，极大地刷新了我对安溪的认知。这是我第二次来到安溪，走访参观了云岭茶庄园、八马茶业、中国茶都、溪禾山铁观音文化园等地。

百茶齐聚安溪，机器人自动化生产，茶叶加工已然进入人工智能时代，这是安溪给我留下的最深印象。安溪茶产业不仅规模庞大，而且产业链水平极高。一方面形成了集约化和产业化，另一方面还培育了一批民间制茶大师，创新传承传统制作技艺，双管齐下，使得安溪茶产业蓬勃发展。在我看来，安溪应当保持这种发展态势，一张蓝图绘到底，广泛开展跨界融合，激发产业新的活力，不断优化品牌、狠抓质量、拓展市场、强化科技、促进融合，努力打造全省乃至全国茶产业发展的新高地。

除了茶产业，安溪的藤铁工艺、冶铁文化在此次走访中也引起了我的关注。安溪青阳下草埔冶铁遗址作为泉州22处世遗点之一，是宋元时期泉州冶铁手工业的珍贵见证。回去之后，我将在这方面做更多研究，今后写作也会更多涉及安溪冶铁文化和藤铁工艺，期望让更多的人了解安溪，喜爱安溪。

文学创作方面，我认为文学要跟生活保持一定距离，这样才能看清历史。流传至今的经典文学作品都是不受时间限制的，所以文学不分昨天、今天、明天。只要人性不变，文学的本性就不会改变。写作就是一种表达，人在不同状态下的表达各不相同。

每个人都是作家，分隐性作家和显性作家。写作者需要对事物有与众不同的视角和思维。比如见到落叶，王熙凤会说：“天凉了，要添衣服了。”而林黛玉则会产生悲秋的情绪，进而联想到人的身世和命运。文学创作需要的就是林黛玉这种状态。

人都有社会身份和精神层面的身份，当这两个范畴的重合度越大，就越接近文学创作的潜质和行为。

谈及文学创作的方法，我更愿意强调“往事”而不是常说的“人生阅历”。写作者往往对自己以及家人的往事比较熟悉，并经过发酵转化为自己的往事。但人的身份以及个人经历的宽度和长度有限，大量的阅读能弥补这一不足，特别是阅读回忆录、人物传记。

写作不过是三百六十行中的一行，没什么稀奇。无论在写作路上走多久，都要保持一颗初心。每一行的道理都是相通的，人间的真理都是简单的。大多数人的能力、见识、内在的力量都停留在山腰，能达到山尖的人，必有过人之处。

□本期执行：融媒体记者 谢伟端