我最早是从孙绍振老师著名的散文《归化泉州》里了解到泉州的，文章写得很漂亮，让我对泉州很向往。这次因为《花街九故事》《一意孤行》等两本书来泉，文学让我知道泉州，又来到泉州。泉州通过文学，让人记住了，今天又让我们以文学之名在此相聚。

文学史上，很多作家都有自己的文学根据地。比如，沈从文的湘西、贾平凹的商州，不管是实在的，还是虚构的，在作家笔下经过很多作品不停强调和放大，最后变成一个文学概念。一个地名，一旦被文学充分描述，可能就会留在历史上。

那么多皇帝，很多我们都不记得了，但是那么多的文人和诗文被我们记住了，原因何在？就是因为“言之无文，行而不远”。所以说，文章千古事是不朽之大业。

我小说里的花街，是我曾生活过的地方。它是京杭大运河沿线的一个咽喉所在地和交通要道，涌现过很多人。我当时的居住地离这条街不远，写作时自然把它作为写作背景，不断地往里放故事。这条300米长的街，放不下那么多故事怎么办？我就把街给拉长了，拉长了又拐弯，然后又放进其他一些新东西进去，用新的角度去描写。从这个意义来讲，它既是实实在在的故乡、人和事的背景，也是实实在在的应用，写着写着，合二为一。重要的是这条街、这个地名被文学放大和强调之后，能不能被人记住，变成一个地标。

现在，是一个全球化的时代。过去，我们中国文学一直致力于走出去，让别人看见，力争求同存异，却仍处于相对边缘的位置。但现在，网络时代带来了趋同性的问题，世界越来越透明，越来越同质化。我们的文学跟别人越来越接近，最后面临可能被取代被遮蔽的状况。两方交往，有共同的爱好固然是好的，但一定还得有差异性。因为各有特色，才相互不会被取代。所以，文学相互依存的一个重要前提是建立自我独特性。一个画家胜在能画别人所画不了的,一个作家也胜在能写别人写不了的。当下的中国文学，面临的问题是在“求同”的同时如何“存异”。

中国文学，之所以是中国的文学和故事，源于它的本质，源于血液里跟文化基因相关的东西。不仅，故事和文章的背景是中国的，故事的内核还要跟背景紧密相连。要能看到中国的当下，看到中国人的内心和情感，看到从老祖宗那里一步一步演进过来的情感，看到一个有根的人、有根的故事。这样的文学跟悠久的历史文化紧密相连，就能成为区别于别人的文学。

我们的故事和文学，需要放眼世界，也需要立足于中国的大地上，在寻找世界最大通约数的同时，也要保留和强化自己的差异性，守住自己的“地标”。

□本期执行：融媒体记者 黄耿煌