随着历史的变迁、时代的发展，古驿道基本失去了往日的实用价值。虽说它退出了历史舞台，而今仅剩荒废残段，但每一条古道的背后都托举着世人奋进的历程，无论它是依山还是傍海，都值得我们深深回首致敬。今天，带大家走进戴云深处的一条古驿道——常安古道。

通衢要冲 德化西北的重要“动脉”

常安古道，是一条古驿道（官道），关系着当地政令的上通下达以及征兵输粮、派役筹饷等；又是一条连通外界的大动脉，关系着当地的经济文化交流，如货物聚散、访亲走友、了解信息、沟通有无……

今德化春美乡双翰村，即古常安。旧时驿道穿过村庄，沿溪岸而行。

“常安”在哪？即今德化县春美乡双翰村。《德化县志·第一卷·舆图·德化县志图》（康熙二十六年刻本）标注地名为“双岸”，与“双翰”近音；“桥渡”篇又曰：“从赤水格而西行入大田者……二十里至双垾，为双垾上石桥，三里至双垾下桥，木桥施屋，险要之处也。”垾，水堤也；双垾与“双翰”同音。这是双翰地名演化的最早记载，之前通称“常安”。

常安古道上有什么？有人家。从宋朝开始到明朝，常安隶属汤泉上团，户口、田土、粮税、交通、徭役、关防等纳入德化管辖。常安（或曰双翰），有丰富的物产，独特的人文，有浓浓烟火气。

常安古道上的广济廊桥，扼守关津，是双翰的门户。

古道上有桥梁。从赤水古镇向西入大田县境的必经之路，崇山峻岭，沟涧深谷，身临其境当领悟：出入之门户也！“双翰下桥，名广济，通大田孔道。”即双翰广济桥也，是当今德化遗存不多的整木架梁，还是具有特色藻井的廊桥，借此天堑变通途。

古道上有关防。明朝设置“赤岭隘，在汤泉上（团）常安村，通尤溪三十一都”。该关隘，清朝亦保留，设在常安北出口险要处——赤岭，控制和盘查往来尤溪之人。除此，还有蕉岭隘，管控往来大田方向的重要关防。

古道上有客栈。“双垾桥离蕉岭隘十五里，离县六十里，通大田要道也。山溪峻险，居民数百家，尚拳勇，为行旅所依宿。”即“过了这个村就没这个店”了。

常安古道牵系着一地安宁。明朝就已在常安设立尤床隘、蕉岭隘以御寇防变，足见其地理位置的重要性，关系到泉州西北门户德化的“长治久安”。常安道上“十八格塘”。清乾隆年间，德化设2汛13塘，而“十八格塘，在县西北七十里，轮防，外委把总一员，安兵（若干）名”，是泉州德化西北之关籥（yuè,通“钥”，锁）。

碑石无言 墓道碑背后的“五品知州”

古驿道是历史忠实见证者，在岁月中积淀着深厚的文化底蕴。在常安道上，至今立着一方古墓道碑，约192个年头，碑文背后深藏着一位五品知州宦游人苏履吉移孝作忠的过往。

该碑位于春美乡古春村大坂洋路段小溪旁，是清朝五品知州苏履吉祖父母的墓道碑，有近两百年历史，至今保存完好。

古墓道碑位于德化县春美乡古春村北山岐（大坂洋），苏履吉故居（绵远堂）前的东南方向200米处，今二级公路从旁经过，碑前有水泥桥一座（原是三根巨椿木），桥下清溪（名吉溪）潺潺西去。在靠近墓道碑的右侧建有“耕读文化墙”及闲亭一座、停车场一个，供游览者驻足观赏或歇息。这里，原是繁忙的古驿道，早先上游五里设“双翰市”，有驿站、商铺、客栈、药店等，古春大坂洋亦有2个役卒值所点，旁立商铺，至今仍有地名“吉源店”。古往今来，这里是德化连通大田县的必经之路。

苏履吉故居绵远堂，位于古春村大坂洋，是典型的清朝闽南建筑风格，规模宏大。

碑文内容为“貤（yí，通“移”）赠文林郎甘肃泾州崇信县知县；晋赠奉直大夫学曾苏先生暨德配；貤封太孺人晋封太宜人旌表节孝；亲见七代九十有五寿范宜人墓道。”字体方正遒劲，刀工精致，深浅同度，是标准的馆阁体，书法与雕刻俱佳。

这方墓道碑，是苏履吉祖父苏学曾、祖母范氏的墓道碑（该墓为合葬墓），也是名宦苏履吉奏请朝廷封赠祖父母的历史见证。在古代的封典制度中，官员通过立功或特殊贡献可以获得封典，这种封典不仅是个人荣誉的象征，也是对其家族成员的一种荣誉。晋赠制度使得官员及其家族成员在特定情况下能够再次获得封赏，体现了朝廷对有功之臣及其家族的认可和嘉奖。

“苏履吉（1779—1850），号九斋，双翰人，未弱冠，以诗受知学使陈嗣龙，补博士弟子员。嘉庆癸酉登拔萃科，廷试入选，以令用。签分甘肃，历任县州，皆有惠政，善折冤狱，乐育人材，尤为陇西士大夫所竞颂。大计卓异，升广东佛山海防厅，甫视事，卒。著有《友竹山房》诗集。”（1940年《德化县志》）。

据《苏履吉敦煌诗钞选注》载，苏履吉嘉庆二十年（1815）签分甘肃；嘉庆二十一年（1816）署安化令；嘉庆二十三年（1818）以后历署漳县、正宁、灵台；嘉庆二十五年（1820）补崇信令。道光二年（1822）、道光三年（1823）历署洮州、贵德司马；道光四年（1824）署敦煌令；道光七年（1827）署安西州。

古代封赠制度，“凡生存曰封，没后者曰赠”。苏履吉入仕后，为了荣宗耀祖，奏请朝廷，将自己的官衔移赠给祖父（苏元掇，字学曾）、貤封祖母范氏并旌表节孝，同时告知人们，由此上山不远处，即祖父暨范氏的墓地。

碑文末句“亲见七代九十有五寿范宜人墓道”，表明该碑树于公元1834年之后，具体哪一年，碑文未见题刻。范氏，生于乾隆五年庚申岁（1740）七月初八，卒道光十四年甲午岁（1834），寿九十五，生前亲见七代。

1940年，《德化县志·卷十三·封赠》记载：“苏元掇，以孙履吉任崇信知县赠文林郎。”该县志《卷十五·人物·列女》又记载：“范氏，双翰苏元掇妻，年十八守节，好施济，勤督责，五代同堂，以孙履吉知州封宜人，寿九十五，经请旌表祀节孝祠。”与墓道碑文、祠堂匾额相印证。

诗书传家 “耕读馆”走出名宦才女

绵远堂檐前滴水饰墙上至今题有苏履吉的诗句

常安道上的古春村绵远堂，是苏履吉的故居，因其卒后追赠四品衔，今大门额上悬有“中宪第”。堂屋形制完整宏大，檐前遮雨矮墙至今留有苏履吉训示子孙的诗文，堂上存有他“富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德”的书法手迹，照壁题写“岐山耸峙钟灵久，吉水环流衍庆长”的对联。如今，绵远堂成为“一镇一孝廉”文化教育基地，各厢房墙上陈列其部分诗作，供世人瞻仰参观。另，在春美乡乡政府所在地建有“苏履吉文化公园”，成为当地美丽乡村的一处景点。

古春登第楼，苏履吉入仕前曾于此家塾执教七年。

古春登第楼，在常安道旁，形如“油灯挂壁”，由族内长者苏正雅创建。因山势陡，募工挑石垒基，巧构“占天不占地”，时有工人重复计量，主人雅量佯作不知，传为美谈。后来，取名登第楼，寓意美好，无偿献为族人家塾用，因此与入仕前的苏履吉结下了一段情缘。

苏履吉，28岁开始在家塾登第楼、扳龙斋、余庆堂等处任塾师。“余自嘉庆丁卯（1807），始出而授学。”《友竹山房诗草》有几首诗即反映他当年的课馆生涯，如《己巳孟春望后八日，余庆堂登馆偶叙所怀，并免诸生，用登第楼旧作原韵》：“读书自昔重修身，此外何须尽效人。富不可求从所好，食无庸饱乐吾贫。文章只欲期通显，经史休辞阅苦辛。勉尔当前来学者，莫教虚度一年春。”如今，登第楼翻新改为“耕读文化馆”，弘扬耕读继世的精神。

苏如兰（1781—1801），别号梦香，福建德化双翰人，苏履吉妹，遗世《纫蕙山房诗草》辑录其生前诗稿35首。苏如兰幼承家学，六岁与兄同塾，九岁通晓诗书。十四岁被迫辍学，深居闺阁，仍坚持研习诗赋，与嫂张淑芳（履吉妻）酬唱往还，卧室遍布笔砚诗稿。

苏如兰身为女子满腹才学，与时谢凤姝、张淑芳一道被时人誉为“德化三姝”，常“嗟非男子躯”，无缘科举功名，长期抑郁多病。出阁之日，因不甘嫁与粗鄙之人，在距家不出百步便吞金自尽，一代才女就这样香消玉殒，葬于附近山上。后来，在其殒殁处立“诗女苏如兰墓道”碑，以示纪念。该碑亦在常安道上。

双翰苏氏家庙大门悬匾“大夫第”，是授予苏履吉的荣誉。

祠堂上的匾额彰显阖族荣耀，常安道上苏氏家庙的厅堂上比比皆是，其中“奉天敕命”“同堂五代”“拔元”“大夫第”“中宪第”“官德流芳”等匾额皆与苏履吉有关，为“人文双翰”添上了浓墨重彩的一笔。

曾经的常安古道四通八达，五里一亭、十里一铺，路面上大小不一的石头，被长期的人来车往打磨得锃亮锃亮，像是一枚枚岁月的勋章，记录着它的过往与繁忙。如今，重登常安古道，无不勾起人们对遥远时光的回想：世虽换，路不同，责在肩，心犹然！

（苏国标 文/图）