■融媒体记者 许钹钹王柏峰 文/图

两座千年佛塔对峙东西，一条五里石桥横跨海湾。漫步泉州古城的红砖古厝间，俯仰皆可见“穿越时空”的笔墨精华。作为宋元中国的世界海洋商贸中心、联合国认定的古代“海上丝绸之路”起点，泉州亦是一座随处散发着文化哲思的“楹联博物馆”。

开元寺的楹联：“此地古称佛国，满街都是圣人。”

朱熹曾赞此地“满街都是圣人”，弘一法师留有“不为自己求安乐”的墨迹；五里桥上一副闻名世界的楹联气势非凡，山门里也藏着警醒世人的善恶箴言——泉州古刹、门庭、祠堂里，都藏着古往今来的处世智慧。

近日，记者走访泉州的街巷古刹，探访那些既有“大道理”又有“小故事”的名联佳作，在哲思的墨香中，体会这一方水土的人文温度。

甲第巷老宅大门前最短却同样有分量的楹联：“为善最乐，在福则冲。”

巷陌家训 立德修身传百年

走进泉州西街甲第巷，有一座清代进士故居——庄俊元故居（翰林第）。老宅大门前有一副砖刻对联，以极简的四字成联，展现了这座古城最短却同样有分量的楹联：“为善最乐，在福则冲。”这副对联是清道光年间进士、翰林院编修、晚清书法大家庄俊元手书，至今历经百年沧桑，字迹依旧清晰可辨。

泉州市楹联学会副会长许长锋向记者讲述了这副短联背后的深意：上联“为善最乐”出自《后汉书·东平宪王苍传》，有人问东平王刘苍居家过日子做什么事最快乐，刘苍答以“为善最乐”。下联“在福则冲”则出自西汉扬雄《太玄经》，说的是在福运中要保持谦逊低调。两句话合在一起，讲的是“做善事是最快乐的事，而在幸福中，要冲虚平和不骄傲”。这副集联既是庄家的家训，也是泉州人“行善积福、低调做人”传统美德的凝练表达。

泉州开元寺甘露戒坛石柱上的楹联：“冷暖自知，不必别求甘露；我人无相，都来随喜戒坛。”

戒坛明心 修行不必向外求

庄俊元在泉州掌教书院，对地方文教事业多有建树。尤其值得一提的是他在泉州书坛的影响，泉州不少寺庙、市井均留下了他的楹联墨迹。

泉州开元寺甘露戒坛的石柱上，庄俊元也以行云流水的书法留下了一副禅机深邃的楹联——“冷暖自知，不必别求甘露；我人无相，都来随喜戒坛。”这副楹联，以花木掩映、参禅闻香的戒坛环境，奉劝万千信众与游人：一切修行源自本心，求甘露不如内观冷暖，戒律之道就在一念之间。许长锋进一步向记者解读道，冷暖唯有自知，何必向外苦求甘露？每个人内心的善恶、冷暖，自己最是清楚。譬如觉着善念不足，那便从修善做起——这便是“不必别求”。下联“我人无相”，是说无须执着于外在的名相与身份；佛门广大，向一切众生敞开，随缘而来，随喜而往，人人皆可步入戒坛，悟得自心。

小山丛竹欧阳詹祠堂不二祠堂前楹联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”

祠前题咏 文脉自此启八闽

出了甲第巷，往小山丛竹欧阳詹祠堂不二祠，堂前一副朱子题联承载着泉州文教兴盛的起点：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”这副对联是南宋大理学家朱熹为泉州历史上第一位甲科进士欧阳詹所作。欧阳詹于唐贞元八年（792年）与韩愈、李绛、崔群等人同登进士第，以第二名身份入列，因一榜尽是天下俊杰，《新唐书》明确记载“时称‘龙虎榜’”。

“欧阳詹虽然不是福建第一个进士，但对推动八闽文化兴盛起到了至关重要的作用。”许长锋告诉记者，唐朝初期，政治、经济、文化等中心都在长安，而泉州地处东南海隅，远离中原政治中心。且泉州士子囿于旧习，更多关注“山泉禽鱼”之事，竟无一人能登科进士。这种局面，在欧阳詹高中进士后，终于得到了改变，“他中进士三四年后，泉州乃至福建中进士的就慢慢多了，于是人们更多把八闽文教兴盛归功于欧阳詹。”

欧阳詹后被授国子监四门助教，力举贤才，推动古文运动。他府第所在的巷子也因此得名“甲第巷”。

状元街海滨邹鲁坊上的对联：“八闽形胜无双地，四海人文第一邦。”

名宦留墨 四海人文第一邦

再往东街方向，状元街可见一海滨邹鲁坊，镌刻着南宋状元、泉州知州王十朋所撰的对联：“八闽形胜无双地，四海人文第一邦。”这副对联原为泉州州署官衙门联，后移刻于此。王十朋于乾道四年（1168年）出任泉州知州，任职时间虽然仅一年多，却对泉州产生了深远的影响。在泉期间，他重建贡院、倡廉肃贪、兴修水利、振兴文教，对泉州文教兴盛起到很大的推动作用。

“王十朋遍游九日山、洛阳桥、清源山、南天寺，题诗刻石，留下大量文化遗产，至今南天寺‘泉南佛国’四大字摩崖仍留存。”许长锋向记者介绍，这副对联高度概括了泉州地理与人文的双重优势——“八闽形胜无双地”写尽山川之胜，“四海人文第一邦”则道尽文教之盛。泉州千年文脉，尽在其中。

武庙劝世 恪守公义立本心

泉州市区最后一站前往涂门街，通淮关岳庙香火昼夜不断。作为福建现存规模最大、历史最悠久的武庙，这里也是泉州最负盛名的武庙之一。庙前山门那副遒劲的警世楹联，每年都引来成千上万游客驻足：“诡诈奸刁到庙倾诚何益，公平正直入门不拜无妨。”

“本身一个寺庙里同时供奉关公和岳飞就是一件比较少见的事情。关公代表忠义，岳飞是民族英雄，泉州是一个很崇敬英雄的地方。”许长锋在接受记者采访时说，这副对联据记载为清末民初泉州文人杨德生所撰。全国的关帝庙中，历史名人题写的楹联相当多，唯独这对最为出名，正在于它以简单直白的语言表达了关岳庙推崇正直良善的价值取向。

“对于不识字的民众来说，普法教育很大一部分是从戏曲中来。举头三尺有神明——在戏曲和到寺庙朝拜的潜移默化中，完成了对民众有底线、有信仰的普法教育。”许长锋进一步解释，这种信仰不只是一种宗教仪式，更具有实际的社会功用，“对百姓的教化，常怀崇敬之心，扬善抑恶，这就是泉州人民自古以来热情善良、崇尚英雄的精神底色。”

长桥镌句 天下无桥长此桥

出了泉州市区，驱车前往晋江安海镇，闻名中外的安平桥如长龙卧波，横跨在碧波荡漾的安海湾上。“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥。”在这座五里古桥中亭的石柱上，一副横刀立马、气吞云汉的楹联让无数游客在此驻足打卡。

据《泉州府志》记载，安平桥始建于南宋绍兴八年（1138年），前后历时十三年方告落成，全长约2255米，俗称五里桥。它是当时世界上最长的梁式石桥，代表了宋元时期中国造桥技术的巅峰。桥中心的水心亭内供奉释迦牟尼佛，这副楹联上联礼赞亭中佛祖为众佛之宗；下联则以绝对自信的口气，宣告此桥在天下桥梁中的霸主地位。

安平桥之所以自信且霸气，源于泉州港在宋元时期的繁盛以及古代桥梁建造技术的高超水平。它不只是一座桥，更是一条古海上丝绸之路的“黄金水道”。在桥与佛之间，当年的百姓民众寄托的是往来的平安和经济的繁荣，字里行间洋溢着的则是泉州敢为天下先、海纳百川的海洋精神。

南天禅寺内石刻

南天禅机 “心”字底下说放下

晋江东石镇岱峰山南麓的南天寺，寺内自在殿的摩崖石壁上有一处极为特殊的石刻：一个大大的“心”字，中间的那一点被刻在下方，十分醒目，下方题有一联禅语：“放下全无事，提起万般生。”南天禅寺德旸法师说，这个“心”字寓意深刻，意在规劝世人把心念安住当下。

如今，这句充满哲理的对联，也被刻在泉州多地的崖壁与石碑之上，成为劝慰世人放下执念、安住当下的醒世恒言。

禅庵寄禅 掩门不忘天下苦

在晋江华表山麓的草庵，世界现存最完好的摩尼教遗址，弘一法师曾驻锡其间，并题写一副深具人文关怀的楹联：“草积不除，便觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多。”

这副楹联的前半句，直取南宋诗人张栻《立春偶成》中“便觉眼前生意满”之句。据《闽杂记》记载，此楹联的意脉可追溯至清初名臣、刑部尚书姚文然其刑部大堂联“常觉胸中生意满，须知世上苦人多”，后清代桂林籍名臣、官至东阁大学士兼工部尚书陈宏谋对原联踵事增华“庭草不须除，常觉胸中生意满；炉香频自祝，但求世上好人多”。经弘一法师点睛之笔后，意蕴更加深邃。

驻锡安海期间，弘一法师还给当地居士友人俞啸川一封解释这副楹联的短札，札中写道：“此数年前为草庵所撰寺门联句，疑似古人旧句，然亦未能定也。眼前生意者，生意指草而言。此上联隐含慈悲博爱之意。宋儒周程朱诸子文中，常有此类之言，即是观天地生物气象，而起仁民爱物之怀也。”

“草庵门常闭，清修自守，却不可闭门忘世，常怀悲悯，不忘人间疾苦，体现的正是弘一法师慈悲济世、儒佛合一的襟怀。”许长锋说。

一字一世界，一笔一乾坤。无论是在千年古刹的金字楹柱间，还是在深巷古厝的门扉砖墙上，泉州的楹联早已不再是冰冷的文学藻饰，它们化作一座城市的根与魂，在斑驳的字迹中投射出坚韧、开放、守正与利生的人间正道。来泉州，不妨抬头看看那些刻在石头和木头里的中国智慧——有些道理，总能在某个拐角处，让你心有触动。