□记者 吴拏云 文/图

崇祯十七年（1644年）发生“甲申之变”后，大明王朝崩塌。同年九月，泉州清源山上举办了一次吟游盛会，出席者包括蒋德璟、黄景昉、黄道周、林胤昌、周廷鑨等前朝旧臣。这次盛会虽以登临吟游的形式出现，实质上却是一次共商抗清的集会。会后，命运的齿轮继续转动，多位参与者迈向各自不同的结局……

相约举办清源游山大会

明崇祯十七年（1644年）三月十九日，李闯王率领的农民起义军长驱直入，攻破北京城，崇祯皇帝自缢于煤山，大明王朝彻底滑入终篇。这一年正好是农历甲申年，故史学家称这一历史事件为“甲申之变”。旧朝消失，新朝崛起，更迭的政权必然导致社会的动荡，以及一些政治人物身份的转变。而对于文人来说，亡国之痛、黍离之悲，更是对他们的精神世界产生极大冲击。浓烈的故国之思，多舛命运和末世心理，往往交织呈现在他们的诗词歌赋当中。明末清初，诗词界的“变徵之音”便是由此而来。而就在甲申年九月十六日这天，泉州清源山中忽然聚集了一批明廷的旧臣以及30多位“文客”，他们相约至山中先酌乳泉，后憩南台，而后由紫泽宫上清源洞，一路看似只为赏景游吟。不过，这次集会后来被认为是一场秘密的商议抗清的集会。

集会的发端，源于漳浦人、大儒黄道周（号石斋）在九月既望（即九月十六日）当天，率一批门生乘车路过泉州。因与晋江人林胤昌（亦作孕昌，号素庵）是故交，所以相约于清源山。不过，黄道周这趟并非单纯来拜会老朋友，实际上他是为“复明”大计而来的。

在崇祯朝时，黄道周曾官至詹事府少詹事，但在崇祯十一年（1638年）被连降七级，贬为江西布政司都事，甚至被打入诏狱，后经多人求情方获解救。尽管被迫害至此，但黄道周对明朝忠心不改。崇祯十六年（1643年），他返回漳浦，并先后构筑明诚堂、邺山书院，为弟子们授经讲学。

崇祯十七年，当黄道周得知崇祯帝自缢而亡时痛不欲生，“率诸弟子为邺园，袒发而哭者三日”。大明虽亡，但在马士英、阮大铖等人拥立下，福王朱由崧在南京建立弘光政权，此即南明第一个小朝廷。黄道周不负众望，被任命为吏部左侍郎兼翰林院侍读学士。他于当年六月进《时务疏》，建议弘光政权在福建、江西、浙江等地组织力量，抗击清军。九月初一，黄道周在邺山书院举行讲问大会，列席者达400多人，其中不少实为他招募而来的抗清义士。九月十五日，黄道周率一众门生，从漳浦出发，驱车前往南京赴任。中途路经泉州时，忆起此地有前朝的阁老旧臣，方与原吏部稽勋清吏司郎中林胤昌相约举办一场清源游山大会，好与同气之人相商“复明”伟业。致仕归乡已达四年之久的林胤昌也是毫不含糊，立马联系前相国蒋德璟（号八公）、黄景昉（号东崖），以及吏部验封司主事周廷鑨等人，在清源山与黄道周一行人相聚，开启同游清源山的盛大集会。

为明朝覆灭而痛心欲绝

蒋德璟、黄景昉二人作为前相国（内阁大学士），身份特殊，也是此次黄道周赴泉最想拉拢到弘光政权内的人，有必要先介绍一下他俩在明亡前后的经历。

蒋德璟是晋江福全村人，他与林胤昌、黄道周同为天启二年(1622年)壬戌科进士。崇祯帝临朝之后，眼界开阔、精明干练的蒋德璟获得重用，从翰林院编修一路升至礼部右侍郎。崇祯十五年（1642年）六月，朝廷推选阁臣。崇祯帝在与蒋德璟对话之后，对他颇为满意，遂擢之为礼部尚书兼东阁大学士，蒋德璟由是成为阁相之一。崇祯十七年正月，李自成进占西安，建立大顺政权；崇祯帝提出要追加“练饷”，身为阁相的蒋德璟深知其害，力陈“练饷殃民”之弊，结果引得崇祯帝震怒，并大加斥责。不久，蒋德璟只得去职离京，南逃返乡。

黄景昉是晋江东石檗谷村人，天启五年（1625年）进士，后被拔为庶吉士，得进翰林院。崇祯元年(1628年)，魏忠贤已伏诛，阉党作鸟兽散。才思敏捷、胆识过人的黄景昉迎来崛起良机。在崇祯帝的赏识下，他从翰林院编修位置上，一直升至詹事府詹事，兼管翰林院。崇祯十五年，黄景昉在崇祯帝亲自“政审”之后，与蒋德璟、吴甡等人同时入阁，并为阁相。第二年，加封太子少保，任户部尚书、文渊阁大学士。崇祯十六年（1643年）八月，副都御史惠世扬被任命后迟迟未上任，崇祯帝命削其官籍。黄景昉认为这样处理过于轻率，上表谏诤。崇祯帝又是大动肝火。于是，黄景昉上书引归。当年九月，黄景昉离京致仕返乡。

不难看出，蒋、黄二人的遭遇极为相似，他们都得到过崇祯帝的高度赏识，崇祯帝可以说对他们有“知遇之恩”。至于后来遭受排斥，则是因时局恶化、势难扭转而导致的君臣不和。崇祯帝自缢于煤山后，蒋德璟闻讯愧疚难当，自陈三罪，为王朝的覆灭而痛心。黄景昉则悲从中来，饮泣风中，在《闻甲申三月十九日京师报痛绝》一诗中写道：“徐乐憂崩土，于茲信有焉。将旗迟北指，儒议沮南迁。号咷巢焚旅，玄黄血战干。小臣肠断尽，辞阙甫经年。”在《哭临承天寺中》又写道：“大痛讵能忍，炎州六月寒。引声风送咽，倾泪海增澜。天降淫威爽，佛徵果报难。寺钟三万杵，何处望长安。”对故国之思，不绝如缕。

试图找回昔日的凌云壮志

在2004年出版的《清源山志》“艺文撷英”中，收录了林胤昌的一首《清源独闲诗》，该诗记载下了甲申年清源山盛会的经过。诗序曰：“甲申九月既望，漳黄石斋少宰，锋车过泉。时蒋八公、黄东崖二相国，先后予告归里，皆未及登清源也，因约林子、周子同登。先酌乳泉，憩南台，由紫泽宫上清源洞。少宰从游者三十人，皆文学高第。”文中的“周子”即指周廷鑨，而“林子”疑为颇有名望的山人林绥之（因史界未有定论，故仍称之林子）。

黄道周、林胤昌、蒋德璟、黄景昉，再加上林子、周廷鑨，以及随黄道周而来的30位门人，一行人浩浩荡荡向清源山中进发。由于林胤昌与山上寺庙内的僧人相熟，所以也有僧人一路相陪。从他们行进的路线看，是沿清源山中峰向上，先至著名的虎乳泉（亦称乳泉）品饮甘泉。为何选中此地？这里面是有玄机的。虎乳泉上方古道西侧有一块“练胆石”，其上镌有“君恩山重”四个大字，为明代抗倭名将俞大猷所题。众人观摩此石一是提醒大家勿忘前朝对自己的“恩情”；二来也是鼓励重拾俞将军的抗倭豪情，为抗清复明尽自己的一份力。已故泉州文史专家傅金星在《清源山历史上的一次盛会》一文中便称：“如云胜友齐登清源山，至虎乳泉，憩息酌泉，仰观俞大猷书‘君恩山重’而叹息……”

虎乳泉之上还有林胤昌于同年三月十四日镌刻的“卷石勺水”四字。此前有“邑丞镌德政颂”于此，后被林胤昌果断抹去。“卷石勺水”出自《礼记·中庸》的“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉；今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉”，意指保护生境，方能源源不断地满足需求。群游之人观此石刻，亦被唤醒“守土卫境”之责。

一行人随后在南台休憩，再上清源洞，一路嵯峨蓊郁，尽收眼底。只不知一路上黄道周、林胤昌、蒋德璟、黄景昉等人都在聊什么，因事涉机密，后世未载。

从《清源独闲诗》诗序来看，众人最后是在暮色静垂之时，方经瑞像岩下山的，“薄暮迟归，复过瑞像岩，为蒋相国卜洛居”，并在此岩附近为刚从京城逃难返乡的蒋德璟暂时找了一处栖身之所。特地要到瑞像岩其实也是有讲究的，因为早在多年前，林胤昌就曾与蒋德璟夜宿于这里的天然石室，并“联句于此”。那时蒋德璟豪情万丈地诗云：“穿日天碍瓦，眠云地破痕。”如今日月几何，当年的凌云壮志尚存否？这是每个人都要扪心自问的。

众人于山下挥手话别，僧人对林胤昌说道：“自有清源以来，未有今日之游之盛者——金马玉堂三学士，清风明月两天官。”三学士指的就是蒋德璟（东阁大学士）、黄景昉（文渊阁大学士）和黄道周（侍读学士）；两天官则指林胤昌和周廷鑨（古称吏部为天官）。如此豪华的“盛会阵容”，却出现在了明亡之秋，不由得令人感慨万千了。

无可逆转的时代悲剧

在这场密办的集会之后，林胤昌以诗纪曰：“鹅溯追胜事，灏气满溪山。金马君同调，清风我独闲！忧时心似杞，抱膝鬓先斑；举目江河远，临流涕泪潸！虎硿犹佛守，龙驭几人攀！故国耆英会，新朝宰辅班……登陟知溪险，劻扶识步艰。微云初入襭，瑞像欲开颜。洞色分朝暮，潮声急往还。何须寻烂斧，蓬岛在人间！”诗中多处坦然表达了对故国的思念，同时又鼓励前朝的耆英们再赴南明朝为官，继续以宰辅等身份为国奉献。当时黄道周60岁，蒋德璟52岁，林胤昌50岁，黄景昉49岁，而周廷鑨年仅39岁，应该说都还有余力再为新朝打拼。

这场密会所谈内容未见史载，但从后来黄道周、蒋德璟、黄景昉、周廷鑨都曾赴隆武朝为官（林胤昌因丁内艰，无法出山），隐约暗示他们达成了某种共拥贤主的协议。不过，为何他们不肯替弘光朝出力呢，这还得从弘光朝政的混乱说起。

朱由崧在南京建立弘光政权后，召蒋德璟入阁，但蒋固辞不受。不过，蒋德璟还是向弘光政权献出“中兴三策”，朱由崧“嘉纳之”。然而，由于朱由崧软弱无能，弘光政权掌握在马士英、阮大铖之类的权臣手中，他们根本意不在中兴南明，而只是想着利用手中的权力鬻官肥家，故而整个弘光朝上下被搞得一片乌烟瘴气。弘光朝同样召林胤昌为官，欲擢其为南京通政使司右通政，但林胤昌推辞不受。不久，林胤昌丁内艰，居乡守制，从此专注于讲学，不再出仕。

黄道周在弘光元年（1645年）正月抵达南京，入朝见诸臣措置乖方，又听说好友刘宗周被逐，怒火中烧，便于二月赴绍兴敕祭禹陵不归。不久，弘光朝内便发生内乱，东林党人联合将领左良玉发动“清君侧”，讨伐马士英。清军趁机在豫亲王多铎的率领下，挥师南下，当年五月初即攻破南京，弘光朝宣告覆灭。同年，郑鸿逵奉唐王朱聿键入福州，与郑芝龙、张肯堂、吴春枝、黄道周等共拥立之，建号隆武。黄道周德高望重，晋升少保兼太子太师、吏部尚书、英武殿大学士，后加封兵部尚书。蒋德璟、黄景昉与周廷鑨均受召起用，蒋德璟、黄景昉均官复原职；而周廷鑨起原官文选郎中，随后晋升詹事兼翰林院侍读学士、太常寺少卿，可谓平步青云。此时的他们，对恢复明室仍存有一丝幻想。

然而，隆武帝朱聿键虽处事英明，但奈何军权、财权全由郑芝龙掌握，无从作为。隆武元年（1645年）九月，决意血荐轩辕的黄道周，在郑芝龙拒绝支援的背景下，募众数千人，仅带微薄粮草，出仙霞关，向清军发起进攻。不久因孤军深入，黄道周兵败被俘。清廷多方劝降，他宁死不屈。隔年三月，黄道周在南京慷慨就义。在刑场上，他仰天高呼：“天下岂有畏死黄道周哉？”闻者无不落泪。

隆武二年（1646年），洞知颓势无可逆转的蒋德璟、黄景昉、周廷鑨，相继从隆武朝辞官告归。当年八月，清军攻入仙霞关。九月，隆武帝在逃到汀州时遇害。消息传来，对蒋德璟打击巨大，他“涕泣不食”，不久病逝；周廷鑨则从此隐于家，清顺治九年（1652年），清廷下令征召他入京，不赴。康熙十年（1671年），周廷鑨卒于家；隆武政权失败后，黄景昉蛰居家中十余年，以著述为事。清康熙元年（1662年），黄景昉卧病在家，临终前写下两首诗：“国亡身合殉，家破弟先归。伤心陵北望，松柏不成围”“嬉游皆假合，啼笑亦随缘。耿耿孤明处，佯狂二十年”。从这两首诗来看，黄景昉至死也未能从亡国的悲凄情绪中挣脱出来。