央视“春晚”视频号发布温州群舞节目《擂鼓迎归帆》，该节目配乐《乞鸟歌》令泉州人倍感亲切——

温州舞蹈节目《擂鼓迎归帆》（视频截图）

泉州网1月12日讯（记者 张素萍 潘登 文图）近日，中央广播电视总台“春晚”视频号发布温州女子群舞节目《擂鼓迎归帆》，节目音乐即温州《乞鸟歌》，用地道的“泉州府城腔”口音演唱，令许多泉州市民倍感亲切，也引发了不少网友关于温州洞头区及《乞鸟歌》与泉州渊源的探讨。

温州女子群舞节目

配乐闽南语民谣引关注

1月8日，中央广播电视总台“春晚”视频号以“我要上春晚”为关键词，发布了一条时长约6分钟的舞蹈节目视频《擂鼓迎归帆》，并配发文字：“鼓声清扬，舞步灵动，《擂鼓迎归帆》点亮百年非遗技艺，让传统文化焕然新生。”

据了解，女子群舞节目《擂鼓迎归帆》由温州市委宣传部选送，温州市文化馆表演。节目根据温州洞头独有的非物质文化遗产“脚擂鼓”改编而创作，通过艺术创作转化为舞蹈形式，挖掘“脚擂鼓”的文化，展现了大海边、月夜里，伴随着擂鼓声声、海潮阵阵，海边女子心怀期盼迎接满载而归的家人的美好意境。

令人惊讶的是，该节目的配乐，是一首用闽南语演唱的温州《乞鸟歌》。在地道的泉州府城腔闽南语演唱下，《乞鸟歌》的歌词娓娓道来：“乞鸟乞溜溜，恁翁去泉州，泉州好所在，爱去毋爱来。娘阿娘，不要哭，十日八日就会到；头帆拔起嗦嗦吼，二帆拔起到宫口……”

在该节目的评论区，不少网友纷纷点赞“脚擂鼓”这一非物质文化遗产，并评论“温州洞头岛居然还有原生态的闽南语民谣”“擂鼓擂出了百年遗产”……许多泉州网友表示：“听完这首民谣，感到亲切的同时还很感动！”

洞头海岛资源丰富，风光绝美。

温州洞头区民谣

蕴涵浓浓泉州情愫

据了解，《乞鸟歌》在温州市洞头区流传了数百年，歌曲表达的是年轻妻子对出海打鱼的丈夫的思念之情。奇特的是，这首特色渔歌不仅歌谣提到“泉州好所在”“从泉州来的双帆大船，过几天就归港了”，而且整首歌用泉州府城腔闽南语演唱。

为何这首脍炙人口的温州民谣是用闽南语演唱的？为何歌词中多次提到泉州？这其中有何渊源？

泉台传统文化交流协会常务副会长、闽南语专家王建设曾在接受采访时表示，民谣《乞鸟歌》充满生活情趣，韵律优美，读起来朗朗上口。“‘乞鸟’应为闽南语‘客鸟’，就是喜鹊，歌词是借丫鬟口吻来表达妻子对丈夫的思念。”王建设认为，难能可贵的是，温州洞头区至今仍保存着地道的泉州腔府城音。

据介绍，明清以后，伴随着闽南人向外拓展的脚步，闽南文化随之不断向外传播，内陆地区传至潮汕、江西、浙江等地，向东跨越海峡到台湾，向南下南洋到东南亚，并辐射到日本、韩国等。

“民谣《乞鸟歌》从一个侧面反映了当时的社会现象和经济生活，佐证了温州洞头与泉州的情缘。”据温州市洞头区人民政府官网《洞头民谣蕴涵泉州情愫》一文介绍，洞头区操闽南语居民的先辈，相当部分来自泉州。1991年洞头县地名补查时发现，收集到的闽南语区150余部不同村居、不同姓氏的宗谱中，有近一半的先祖来自泉州及所辖的惠安、晋江、南安、永春、石狮等地。这些居民虽迁居洞头，仍眷念老家，所以歌谣里才有“泉州好所在”的感叹，语言上300多年闽南腔不改，生活中仍保留许多泉州习俗。

温州洞头花岗渔村遍布石头房，全村人都讲闽南话，居民的先祖大多来自泉州，堪称洞头版的樟脚村。

两地海上交往频繁

大量泉州人曾北迁温州

“历史上，泉港峰尾镇就有大量渔民迁居温州洞头、平阳，如今两地结亲联姻、亲戚往来很常见。”泉州市老科技工作者协会副会长刘荣成博士是泉港峰尾人，他告诉记者，泉州是古代海上丝绸之路的重要起点，到了明清时期，虽然泉州港逐渐衰落，但泉港凭借天然良港、造船技艺以及航海技术，成为海上重镇。其中，峰尾镇作为泉港历史上唯一的古城，也是一个集海洋捕捞、码头航运和海上贸易于一体的重要港口和天然避风港，峰尾人世代以海为田，以船为家，以渔为业，他们曾乘坐一艘艘福船驶向蔚蓝，播撒海洋贸易的种子。

刘荣成博士介绍，每年夏秋之交，峰尾渔民会到浙江舟山渔场打鱼，有渔获就有贸易，有贸易就有往来，进而形成庞大的海上物资供应服务体系。随着交往频繁，浙江洞头诸岛的特产如海蜇、虾皮等源源不断输向泉州，来来往往的渔船在两地之间穿梭，两地百姓也联姻通婚。

“地理地缘让泉州、温州形成共同的‘海洋文化’，而大量泉州人口北迁温州，促进了亲缘文化的进一步发展。”原温州师范学院教授黄世中曾发表探究温州与泉州亲缘文化的文章《一脉相承各居强势》，他认为，泉州、温州同处我国东南沿海，山多田少，借舟船以居间贸易，两地造船业非常发达，贸易往来频繁。同时，明末清初大量泉州人北移温州，他们多以聚居形式结成村落，在海岛、海湾或半岛形地块生存繁衍，至今玉环、洞头、平阳、苍南等地仍多闽南方言，大多为泉州移民。

“民谣《乞鸟歌》是海丝文化的见证，也是海洋民俗文化的珍宝，值得保护。”刘荣成博士说道。