明时，东街郭氏曾为泉州望族，其祠堂与牌坊远近闻名，更有历史名人载入史册及文献——

杏宅郭氏家庙历史久远

　　本期人物简介

　　郭楠：明代晋江人（今泉州鲤城区人），官至南宁知府，有廉干声，在泉州城内旧有其牌坊“柱史坊”。

　　泉州网7月12日讯 （记者 吴拏云 文/图）《聂豹》是惠安县高甲戏编剧毛敦礼的作品，剧作中涉及的两位主人公郭楠、聂豹均是明代史册有载的名宦。郭楠是福建泉州人，而聂豹江西永丰人，两人因何产生交集，且待本期“温陵志”道来……

万历《泉州府志》有郭楠的人物传记

　　出身于医师之家

　　在泉州中心市区东街旧有一座牌坊建筑名唤“柱史坊”，柱史坊下便是赫赫有名的东街郭氏祠堂，惜今坊、祠皆已不复存在。据《泉州古城街坊摭谭》一书所记：“郭氏世居行春门外，为东街望族，相公巷至第三巷之间，有祠堂七所；其中大宗祠在第一医院旧大门东侧、第三巷北口对面偏西，原为明正德进士郭楠故宅；门前街中有‘柱史坊’，系郭楠为御史时立，早废。”柱史坊是为纪念明代御史郭楠而立的，这证明郭楠在当时是颇具影响力的人物。

　　郭楠，字世重，明代晋江人（今泉州鲤城区人），明成化辛丑年（1481年）出生于泉州东街郭府（即郡东郭氏一族）。据泉州海交馆副馆长郭育生介绍，郭楠的祖父郭钟是位精通岐黄之术的医师，其父郭滨也擅长行医，且“救人而不邀其利”，人称“长者”。明万历《泉州府志·卷19·人物志》载：“郭楠，字世重，晋江人，正德甲戌进士，授浙江浦江县令，有廉干声，徵入为监察御史。”清人李清馥在《闽中理学渊源考·卷74·东街郭氏家世学派》中称：“余读朱简斋先生撰《郭氏谱序》，述其初祖于宋建炎间为安抚节度使，数传至伯台公，授闽省盐运使，意家于闽在此时欤。居贤先生为伯台之孙，莅官以忠孝闻。厥后，玄孙楠以直节显，族孙文焕又以学行闻。”不难看出，明代都宪朱鉴（朱简斋）曾为郭氏族谱作序，这篇序文还称郭氏祖先南宋建炎年间曾官至安抚节度使，其后人郭伯台在明初被任命为福建盐运使，就此入闽肇基。由于东街郭氏古谱牒早年佚失，故郭楠祖父辈的详细情况难以知晓，但郭氏一族贤达辈出却是不争的事实。《闽中理学渊源考·卷74·御史郭世重先生楠》一文还称郭楠“讲《易》蔡文庄之门”，可见郭楠还曾求学于蔡清（蔡文庄）门下。

东街金池巷口原有郭楠故居和“柱史坊”，今已无存。

　　身为御史秉公直言

　　明正德九年（1514年），郭楠不负族人所望，一举考中甲戌唐皋榜进士，后被朝廷授以浦江县令之职，就此踏入仕途。郭楠为官清廉，民所称颂，在铨部（即吏部）的考核中成绩位列前茅，风评不错，由此得以擢升为监察御史。明正德十六年（1521年），明世宗（即嘉靖帝）初登大宝，郭楠即上奏请召还直臣舒芬、王思、黄鞏、张衍瑞等人，世宗从之。嘉靖元年（1522年），郭楠又“奉命稽核两广仓帑，参劾藩司方面”。他在两广巡查时做事正派，敢于同地方官硬刚，故在史册上有“无所回挠”之评说。

　　不过郭楠秉公直言的风格也给自己惹了不小的“麻烦”——“寻上章，请退朝之暇延见大臣，如祖宗故事，且言主事陈嘉言忤中官，不宜逮系。上怒，夺其俸”（见《闽中理学渊源考》），由于世宗初登基时还只是个十四五岁的少年，故而郭楠奏请世宗学习太祖之风，在退朝的闲暇时间延见朝臣，多听取臣僚的建议。这虽为忠言，但在刚愎自用的小皇帝耳里听来不免有讥嘲之意了。不仅如此，郭楠还称主事陈嘉虽然有言语冲撞朝官的行为，但不该被抓捕下狱，这更激怒了世宗，直接下旨剥夺了郭楠的俸禄。但是郭楠毕竟并无过错，事情过后，朝廷依旧令他“巡按云南”。

《东郭族谱》对郭楠亦有记载

　　受难“大礼议”事件

　　如果说入仕前十年还算顺风顺水的话，那嘉靖三年（1524年）的“大礼议”左顺门事变，险些成了郭楠官宦生涯越不过去的坎。

　　所谓明嘉靖“大礼议”就是关于世宗皇统问题上的政治争论。明世宗朱厚熜是以地方藩王身份入主皇位的，所以“大礼议”也是明史上“小宗入大宗”引发的一场政治风波。从嘉靖元年到嘉靖三年，卷入“大礼议”之争的官员分为“继嗣”和“继统”两派。“继嗣”派以内阁首辅杨廷和为首，而“继统”派则以张璁为首（幕后有世宗支持）。他们围绕核心问题——“世宗皇考”发生过多番政治摩擦。“继嗣”派认为明世宗既然是由小宗入继大宗，就应该尊奉正统，认明孝宗为父，而认其亲生父亲兴献王为叔；“继统”派则认为明世宗即位是继承皇统，而非继承皇嗣，所以与生父的关系不用更改。这事说白了也就是“皇帝该管谁叫爸爸”的问题。放在现代社会可能让人感觉有些荒谬，但在封建王朝那是极为严肃的、关乎“礼”的大事。

　　“大礼议”事件在经历一些纷繁复杂的政治过招之后，终于在嘉靖三年迎来“巅峰风暴”。这年七月，明世宗一意孤行，诏谕礼部称兴献帝为“恭穆献皇帝”，朝臣抗争不从。杨廷和之子杨慎率领200余名朝廷大臣在左顺门跪请世宗改变旨意，这其实是想以“软暴力”的形式逼迫世宗就范。没想到世宗震怒之余，立马痛下杀手，先令锦衣卫逮捕为首者8人，后将五品以下官员134人下狱拷讯，四品以上官员86人停职待罪，并当廷杖责打死16名官员，酿成左顺门血案，在国内刮起腥风血雨。

　　左顺门事件发生时，郭楠身在云南，与京城有数千里之遥，本可安然置身事外。奈何郭楠是个“耿直男”，心里有话根本憋不住。在耳闻左顺门事件后，他立即上疏称“所议之礼未足慰二帝在天之灵，而号痛之声已彻九庙之内”，并劝明世宗悉复丰熙等官，优恤死谏之臣，“庶几收人心于既失，绵国祚于无疆”（万历《泉州府志·卷19·人物志》）。这奏疏对于正在抓狂的世宗来说，无异于火上浇油，这位年轻皇帝二话不说，立即让锦衣卫将郭楠“逮系赴京”。在一顿廷杖之后，郭楠也被下了诏狱，并削籍为民。到这里，郭楠算是彻底失欢于皇帝了。

《泉州民间传说》中有脍炙人口的《聂豹》故事

　　柱史传芳世泽长

　　不过正所谓“吉人自有天相”，3年之后，郭楠便迎来自己的“复活季”。嘉靖六年（1527年）春，天象有异，多地蝗灾，世宗“以天变修省”，稍稍收敛打压朝臣的政策。正在这时吏部建议重新起用郭楠，世宗遂听从此议，任命郭楠为吉水教谕。不久，郭楠就因工作出类拔萃被擢升为昆山知县，再迁广信府任同知。后因母亲去世，郭楠返乡丁母忧。之后，历任南京户部山西清吏司员外郎、兵部职方司郎中、广西南宁知府等职。

　　在南宁知府任上，郭楠关心地方文教，不仅于嘉靖十六年（1537年）翻修了南宁敷文书院，还倾注心力编撰了《南宁府志》。好友、惠安人张岳在为《南宁府志》撰序时称：“南宁故无志，嘉靖丁酉冬，吾友郭侯世重守郡，乃创为之。列三十六目，厘为八卷。”（见张岳《小山类稿》）

　　虽然郭楠在南宁知府任内工作勤勤恳恳，但毕竟之前得罪过天子，“竟不大用”，终究没能得到再进一步的提拔。无奈之下，明嘉靖十七年（1538年）在结束南宁知府任期后，他上疏致仕，“归家居十有八年”。在家乡泉州他也没闲着，“构祠堂，作家规、年谱，遗示子孙”。东街郭氏祠堂正是由郭楠号召族人兴建的。据旧谱牒《东郭族谱》载，郭楠年轻时娶薛氏为妻，生子文煜、文烺、文焜；后纳妾闵氏，生子文燎、文熨。

　　据文献载，东街郭氏祠堂外立有“柱史坊”，这是嘉靖壬午（1522年）泉州知府葛恒为郭楠立，当时郭楠身为监察御史，巡视郡县、肃整朝仪。而“柱史”为“柱下史”的省称，即指御史。清道光《晋江县志·卷38·人物志》载曰：“（郭楠）引疾乞休，家居十余年，以寿终。”据《东郭族谱》载，郭楠卒于嘉靖丙辰（1556年）农历六月二十七，享年76岁。另据《泉州府志》载，郭楠之墓在“三十都龙头山”。

　　据郭育生介绍，郭楠所居住的宅邸又被称为“柱史第”，位于今天东街金池巷口右侧，据传在其身后宅第曾改为郭氏大宗祠，惜于上世纪90年代被拆毁。近年寻获一块残碑，为东街郭氏祠堂旧物，碑文载称：“以死□□□□□□□□□/长子□李□□□□□□□/父□旌孝至今称忠孝□□/裕公已历八传矣其宗祠之/立则始于明宣德年间侍御/史靖隐公公以进士起家去/裕公又四世矣祠堂之制一/仿朱子遗式□□□□□□/揖巽以营之三丈而宽□/之后则主祭之斋房焉祠/之右则靖隐公之宅曰柱史/第祭毕而燕于是焉规制”。碑文虽残缺不全，但从字间还是可看出“柱史第”位于郭氏祠堂的右侧。

　　东街郭氏祠堂虽已无存，不过在洛江区的杏宅郭氏家庙大门口却有一副楹联：“汾阳衍派家声远，柱史传芳世泽长”，其中的柱史传芳正是来源于郭楠当御史时秉公直言的事迹。杏宅郭氏家庙是东街郭氏五世祖郭源、郭洤于明成化年间挈眷徙居杏宅之后修建的，故与东街郭氏实属同根同源。

近年发现的东街郭氏祠堂的古残碑

　　名宦共绎“报恩传说”

　　“郭楠接任，对此冤案，深入细查。他化装为乞丐，从盗墓者李光汉口中查出真情，乃为聂豹平反，并促成聂豹与沈月娥婚事……”这是近年编撰的惠安高甲戏剧本《聂豹》当中的文字，其作者是惠安县高甲戏编剧毛敦礼。聂豹是明朝江西永丰人，只比郭楠小6岁，两人属同一时代之人。嘉靖年间，聂豹曾官至兵部尚书，为一代名臣。那他是怎么会跟郭楠扯上关系的呢？

　　其实早在上世纪20年代初出版的吴藻汀先生所著《泉州民间传说》中就有名为《聂豹》的民间传说故事了。该传说故事讲述郭楠在江西永丰知县任内，平反一起无头公案，洗雪青年才子聂豹的不白之冤，并成全聂豹与赵氏女一段美满姻缘。聂豹指天立誓：他日若有寸进，情愿替郭楠守门，以报大恩。后来，聂豹蟾宫折桂并官运亨通，于嘉靖年间巡按福建。此时，郭楠已致仕归家，聂豹专程来泉，登门叩谢，并命人雕刻一座三只耳朵的石豹子（隐喻聂豹），安放在郭府大门前，以此实践为郭楠守门报恩的诺言。据传后来这尊三只耳朵的“聂豹”石雕移徙至泉州东岳山的李公祠前，至今仍有不少郭氏老人对它有印象。惜此石雕于上世纪70年代后，下落不明。

　　翻查史料文献，却未见关于郭楠在永丰出任县令的记载，而从故事发生的时间上推断，此时郭楠应是在监察御史任内才对。郭育生认为，郭楠之所以会审理聂豹案，是因为他当时作为监察御史刚好巡按至永丰，阅览此案卷宗觉得颇为蹊跷，遂展开深入调查，所以才有了后来的洗冤和报恩故事。

　　在泉州，“聂豹报恩”传说至少在百年前就已传得沸沸扬扬，特别是迄今还有目击者曾见过三只耳朵的“聂豹”石雕，更为这段传说增添了几分可信度。不管怎样，郭楠和聂豹这两位明代中期的名宦能够走到一起，为民众奉上古典唯美的传说故事，这本就是历史的另一种魅力。