李妙森故居内院
青龙巷李妙森故居
李妙森故居鸟瞰
近年来，在随着城市建设的飞速发展，城市建成区的不断扩大，泉州城市面貌日新月异的同时,城市的许多优秀近现代建筑也随之在城市建设中消失。城市优秀近现代建筑是城市历史文化遗产的重要组成部分，是城市历史文化发展的生动载体，是城市传统特色风貌的具体体现，是不可再生的、宝贵的文化资源。我市作为全国首批24个历史文化名城之一，加强对我市优秀近现代建筑的保护工作，对于保持我市名城传统特色和风貌具有十分重要的意义。
泉州市城乡规划局即日将公布我市被纳入“全省第一批优秀近现代建筑保护名录”的建筑名单，不仅让这些建筑有了更好的保护之名，也为泉州市区的在地旅游提供了更多的景点去处。
□早报记者颜瑛瑛/文潘登/图
泉州古城城南片区，有一条青龙巷。青龙巷在宋代即已初具规模，迄今有上千年的历史，古语说“金青龙、银聚宝”，“青龙”指青龙巷，“聚宝”指聚宝街，足以证明青龙巷曾有的繁华富庶。
以青龙巷古民居群为中心的城南保护片区在1993年被列为《泉州市历史文化名城（古城区）分区规划》中的“三片一线”之一。古民居群规划范围南起港仔
在入选“全省第一批优秀近现代建筑”的17处建筑中，有些景点是人们耳熟能详且印象深刻的，例如中山路骑楼建筑群、钟楼、黄宗汉故居等，还有一些或深藏古巷，或远在市郊，很多人并不了解。《闽南周末》本期起陆续为大家介绍一些大家比较陌生的入选建筑，让更多的人认识我们宝贵的文化遗产。
全省第一批优秀近现代建筑保护名录（17处）
中山路骑楼建筑群黄宗汉故居西街宋宅（洲紫新筑）西街苏联福私宅福建医科大学附属第二医院库房（惠世医院主楼）螺珠巷住宅陈光纯故居培元中学安礼逊图书楼西街425号住宅（八角楼）青龙巷李妙森故居钟楼王宫奇园江南亭店杨阿苗故居江南树兜蒋氏华侨家族民居群江南斗南陈氏华侨家族民居群（陈正宗民居群）陈碧峰故居李清纶故乾坤，北至横街，东起斗门头，西至青龙巷与聚宝街之间的中间地段，是泉州市区一条保存较为完好的传统民居街区之一。
事实上，原本整条青龙巷都是古民居，遗憾的是经过岁月蹉跎，这些古民居不是被翻新就是有不同程度的损坏，现在完好保存的，只剩下散落的几座。
“龙头”特色楼
青龙巷有典型的清代闽南传统的院落式民居，也有本世纪初从东南亚归国的华侨兴建的中西合璧式洋楼，旅居菲律宾的华侨李妙森的故居，便是其中的一户。精致的红色外墙砖雕和天花板倒莲花雕饰，独特的西式窗棂，使得这座建筑别具特色。
李妙森故居位于青龙巷“龙头”地段，传统的砖雕配上南洋的特色瓷砖，西式建筑的柱子配上闽南建筑的外墙，屋内有四根起支撑作用的柱子，则同时兼有排水功能，构思十分巧妙。最有特色，要数那些进口瓷砖上印着印度教色彩的“象头人身”图案，至今鲜艳如新。这是印度神教中的象头神。据说东海镇石头街也有一户人家有此瓷画。
瓷画象头神的形象，都是象头人身，大耳长鼻，头上束宝箍，脑门上有瑞花，眉心中有吉祥痣，嘴角伸出两支长牙（一支在战斗中折断），项挂珠串，弯曲的长鼻卷着一样什么东西；肩部生有四手，手腕戴珠镯，上两手执绳索和不知名的法器，下右手捧着一件卵形物，下左手空掌；身上斜披红色帔巾，坐在长方形的须弥座上，右腿屈起，左腿垂下，赤裸双脚，都束珠环；背靠椭圆形光屏，光屏边缘的焰火是黑色的，边缘的中间是一只牛头；须弥座右边地上匍匐着一只黑老鼠，它是象头神的好朋友。
象头神的传说
印度教是世界七大宗教之一，形成于公元前四世纪前后。元朝时印度教随着海上交通的频繁也传来泉州。
象头神是印度教神话中毁灭之神湿婆的儿子。神话中，湿婆的妻子雪山神女乌玛因喝了溅到恒河里的一滴水，生下一个儿子，被土星之主沙尼的险恶眼睛看了一眼，孩子的头就从脖子上掉了下来，湿婆和乌玛悲痛欲绝。在创造之神大梵天的指示下，他们派了仆人难丁去找一个面朝北方的活物的头颅。难丁找到了天帝因陀罗坐骑伊罗婆陀大象，它正好面朝北站着。
难丁战胜了天帝，把大象的头砍了下来带回来。湿婆就把大象的头安在儿子的脖子上，竟然复活了，名字叫加纳沙，意即群王，负责管理一群爱捣乱的小神。智慧女神送给加纳沙笔和墨水，使他成为学识之神，同时也是商人和旅行者的保护神。大地女神则送给他一只老鼠，作为他的坐骑，但是老鼠太小，无法负载加纳沙，它就跳到加纳沙的背上，两个成了好朋友。因为加纳沙把人和象的智慧结合在一起，心地善良，神通广大，奖善罚恶，在战斗中勇敢坚定，人们都尊他为象头神。许多地方都建起了象头神庙。印度民族主义运动激进派领袖蒂拉克，曾利用对象头神的祭祀，掀起反对英国殖民主义的斗争，使象头神成为民族神的象征。
这样富有文化色彩的建筑能够得到进一步保护，也是泉州历史上多元文化并存的最好见证之一。
