漫话清明节

　

漫话清明节

http://www.qzwb.com 2008年04月02日　00:00:00 来源：泉州晚报

   □颜年安
　　清明节，又称冥节、踏青节、聪明节。清明，既是节气，又是节日。《岁时百问》中说：“万物生在此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”它象征着我国大部分地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃的春天真的来到了。
　　在农耕时代，清明是一个相当重要的节气。农谚有云：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”“清明前后，种瓜点豆。”“清明前后一场雨，强如秀才中了举。”等等。
　　清明节有很多习俗，如扫墓祭祖、寒食赐火、插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、荡秋千、放风筝、斗禽、拔河、赠画蛋、吃青团、吃红藕等。其中，扫墓祭祖是清明节最主要的活动。为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为寒去春来，万物萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，是否被杂草蔓藤覆盖了，所以要去亲临察看。一方面清除杂草，给坟上添几锹土；另一方面准备一些祭品供品，烧几张纸钱，在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表明对死者的哀悼怀念。
　　古诗有“未到清明先禁火”之说，这要从寒食节说起。相传在春秋时代，晋国的君主晋献公，被年轻貌美的妃子骊姬所迷，骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就用毒计谋害太子申生，又把矛头对准申生的弟弟重耳。为了躲避祸害，重耳由介子推等大臣陪同流亡出走晋国。在流亡期间，有一次因饥饿，重耳晕了过去，此时又无处觅食。介子推为了救重耳，从自己腿上割了一块肉，用火烤熟了就给重耳吃。介子推历尽艰险帮助重耳复国。十九年后，重耳回国做了君主，就是有名的晋文公。介子推功成身退，隐居绵山。重耳多次派人请他出山做官都被婉拒。为了逼迫介子推出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，并在衣襟上留下一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公读罢遗诗，伤心至极，决定把绵山封给他，称为“介山”，还规定每年介子推死的那天（即清明前夕）都要禁火三天。不吃烟火食，“以志吾过，且旌善人。”从此清明前夕有“寒食节”。
　　清明节春游踏青是我国民间长期保持的习俗。《开元天宝遗书》记载唐代清明节时“长安仕女，游春野步，遇名花则设席籍草，以红裙递相插挂，以为宴幄。”意即长安都城的妇女一到清明节这天便会成群结队到郊外去春游。一遇到有红花绿草之处就在草地上设下一个一个座位，然后把罩在外面的红色裙子一条接一条地挂在树枝上，做成举行野餐的帷幔。可见清明又是个踏青赏花的好日子。
　　历朝历代的文人墨客都有抒写清明的诗词，而最为经典的当属唐代杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首小诗一个难字也没有，一个典故也不用，首句抓住了春天细雨的特征，传达了一种迷离美妙的意境；次句写出了孤身行路者在清明因遇连绵春雨而倍增惆怅的复杂心情；第三句笔锋一转，提出了如何摆脱这种心境的办法——找个小酒店来避避雨，解解寒，消除这心头的烦闷；结句一收，隐约可见的杏花烂漫的村庄，杏帘在望，忧伤气氛为之一扫，自然地转出一个新意境。整篇是十分通俗的语言，毫无经营造作之痕。整首诗清新隽永，含蓄深婉，情景相融，饶有韵味，所以一千多年来广为流传，可谓家喻户晓。
　　有一则趣闻，说的是有人将《清明》这首七言绝句，改变了一下句法成为长短句：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”语言依旧，章法突变，竟也兴味隐跃，饶有情趣。
　　
　　

　

　

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