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泉州“肉身佛”探秘(图)
2008-03-12 00:00:00                          来源: 电稿

   清代两姐妹二百年肉身不腐●追踪

  二百年肉身缘何至今不腐?泉州有多少具肉身塑像?肉身塑像到底是怎么“制”出来的?都有哪些凡人变成了“肉身佛”……

  早报昨日报道的“清代两姐妹二百年肉身不腐”的奇事引起很多读者的兴趣,记者就有关问题展开了追踪。

  肉身为何长年不腐

  不管是古埃及的木乃伊,古墓里出土的干尸,抑或是闽台“肉身佛”,这些令人震惊的发现,都演绎着“不朽”的传奇。直至今天,人们还在以科学探索的态度,研究着肉身得以不腐的真正原因。

  如何制作肉身塑像

  那么,肉身塑像到底是怎么“制”出来的?

  《泉州文库》办专家杨清江先生分析,制作肉身塑像过程中,有可能应用到了闽南独特的桐油灰。

  在闽南,和尚或“菜姑”死后,由于颜面如生,肉身不腐,肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下,其人死之前,感觉大限将临,会先开始不吃不喝,或吃喝得极少,体重锐减,身体消瘦。死后,肉身风干,脑、内脏除去,再加上各种民间流传的防腐处理,塑成雕像。

  据泉州市佛教协会副会长、秘书长吴松柏认为,肉身塑像一般在外面用正漆,肉身隔绝了空气,如果没有遭到人为破坏,保存千年是没有问题的。肉身塑像加上日常有香烛的供奉熏陶,“肉身佛”更不易变质。

  吴松柏还认为,泉州的独特气候,也是保存肉身佛的有利条件。

  防腐技术古已有之

  过去,闽南有个风俗,叫“打桶”(闽南语读音)――普通人家里有人去世,除夭折、恶疾、赤贫外,常欲停柩,故棺木内部必须严密封闭,漆补裂缝,谓之“打桶”。

  另外,有的为了让尸体不朽,特意用漆、纱布、桐油灰等一层层密封十八层,这样才不会“出封”,这也是一种防腐处理。

  泉州文史工作者龚书群介绍,过去,闽南有一种停柩风俗,一般只停几天,但有时情况特殊,比如死者有子孙远在海外,或者想找个好风水等等,一拖就是好几年,甚至是数十年也有,一停就是数百年的记载也不是没有过。

  在这种情形下,当然要考虑如何保证尸身经久不坏。被应用于棺木与尸体的防腐技术古已有之。

  肉身塑像自古罕见

  如果说单靠防腐技术能令肉身长年不朽,那么,又为何自古以来,形成肉身塑像的寥寥无几?

  有人认为,当其人知道自己的大限将至,在生命即将结束之前就耗尽身体的水分,然后坐化。由于他们基本成了木乃伊,身体不会腐烂,就成了和泥菩萨不同的肉身菩萨。但是,这样的肉身不是所有人都能做到的,所以很是珍贵,佛家俗家都认为只有少数人能留得肉身。

  据了解,肉身塑像,在泉州民间被称为“肉身佛”,或“真身佛”。

  泉州的肉身佛,皆是先由凡人而变成“佛”的,概因为一个平凡人,生前为百姓做过许多好事,或施药济世,或修桥筑路等,死后,人们舍不得将其肉身火化,就将其肉身用泥塑之,形成一具独特的真身佛。

  泉州老一辈考古专家黄炳元称,与古代埃及躺着的木乃伊不同的是,泉州呈现坐姿的神秘“肉身佛”,有着源自民间的一种崇拜。

  泉州少林寺释常定方丈认为,这是修行中人为后世尊敬的一种表现。

  泉州曾有多具肉身塑像

  泉州考古队长陈鹏鹏接受采访时说,其实,泉州的肉身塑像有多具,可惜已被毁。

  据了解,除了南安水头双灵寺一对清代姐妹肉身二百年不腐,德化九仙山也传有一唐代肉身佛,而永春百丈岩亦有一肉身佛。

  已被毁坏消失的,有洛阳桥边真身庵里的义波和尚真身佛、东海海印寺真身佛,以及丰州九日山上与海神有关的一具真身佛,另外,据闻南安洪梅灵应寺有一灵应祖师真身佛,听说也已不存在了。

  九仙山:千年肉身佛?

  神秘!德化九仙山上据说有一肉身塑像,1300多年了!

  记者在德化九仙山灵鹫岩寺,见到一尊几年前重新镀了金的佛像。僧人说,这是灵鹫寺开山祖师邹无比,为1000多年的真身塑像。寺中记载,邹无比(公元620年―公元716年),福建沙县人,16岁出家,坐化时96岁,爱徒普慧把他塑成真身佛安奉。

  据称,早年,寺僧为了保护肉身佛不被破坏,冒死将真身佛放置于一个山洞中隐藏起来。

  这一塑像里是否真的隐藏着千年身躯,还有待考证。

  永春:宋代奇女子救父

  宋代,永春有一位奇女子马金英。

  据传,她在百丈岩端筑隐修炼,采集草药为民治病。后来,她的生父遭奸人陷害,皇上降下圣旨,命她献十八担石乳,以赎父罪。马金英为救父,孝感动天,她从百丈岩一个石洞中掏出了十八担纯正蜂蜜,保全了父命。皇上降诏宣马金英入朝,当殿敕封端孝公主,并欲张榜招选驸马。金英执意不肯,设法离开宫殿,潜回山中继续采药。帝怒,官兵包围百丈岩,及至登上岩端,已见马金英坐化于茅舍中,神色如生。百姓感德,马氏肉身装佛奉祀,

  现在,在永春百丈岩看到马氏肉身佛,会发现她的脸是黑的,当地人称,这是长年被香火熏陶所致。据说,这一尊罕见的宋代肉身佛马氏,在动乱的年代,也曾受过村民的保护,被秘密藏于山洞之中,才得以完好保存下来。

  泉州海交馆考古部刘志成先生表示,他曾建议,如果想寻找历史真相,不妨利用现代医学技术进行透视,看是否真有人体骨骼在里头,以及骨龄、性别是否吻合。

  祈雨焚身与舍身造桥

  熟知泉州民俗掌故的刘浩然介绍,宋代有一舍身协助兴建洛阳桥的义波和尚,圆寂后,人们泥塑其真身置于洛阳桥边真身庵内;清代有一秦善人焚身祈雨有应,百姓泥塑其真身附祀于东海海印寺中。可惜的是,这两尊肉身佛,均被毁于上个世纪,只遗留下口头流传。

  一前一后,两肉身佛,均系生前做好事有益于民,殁后被人奉祀敬仰。

  台湾也有肉身塑像

  泉州市佛教协会副会长吴松柏介绍,其实,肉身塑像不腐这种例子,一水之隔的台湾省也有。吴松柏介绍的内容如下:

  1998年,吴松柏到台湾省台北慈航宫参观,见到了一位福建籍慈航大师的肉身佛,不过,年代为现代。边上有一组图片,清晰再现全过程,让人一目了然。

  当慈航大师得知自己大限将至,就交代弟子说,遗骸不用棺木,也不要火化,请放进缸里,人呈跏趺盘坐,三年后再开缸,如果还是全身,那么,装金入塔院。

  他圆寂后,他的身体被放入缸中,上面再倒扣一个同样的缸密封。三年后开缸,缸里出现了一汪水,肉身完整。

  最后,人们将其塑成了肉身塑像供奉起来。

  

  

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