罗盘测向
五代时，节度使留从效扩建泉州城，环城遍植刺桐，“刺桐城”因此得名
□早报记者朱彩云文／图
唐代以后泉州的海外贸易有较大的发展，是留从效治理泉州的一大功绩，他曾环城遍植刺桐，如今的承天寺原是留从效的“南园”。
去年12月26日，早报以《神道碑搬去砌猪圈》为题报道了当地发现疑是留从效家族合葬墓一事。昨日又有新的进展，记者随我市文史工作者奔赴现场采访。
神道碑悄然现世 墓葬主人有认证
一方刻有“唐鸿胪卿留公神道”的神道碑在惠安紫山镇被发现，墓主姓留无疑，但究竟会是谁呢？
泉州文史界龚书群先生根据考证，发现这应是留从效之祖父留环的墓道碑。
该墓道碑在惠安紫山镇赤土村屿尾自然村一位郑先生祖厝边的猪圈里发现。
龚老先生调查了解到，这是一方唐时神道碑（墓道碑），原是放置于古道繁华路口边，指引人们前往墓葬的方向，起到“路标”作用。后来才被人移至猪圈里，幸好主人在弃用猪圈后，发现了上面的文字石刻，认为应该受到保护，这块重要的墓道碑才被公之于众。
留从效(永春人)，是泉州史上著名人物，他环城遍植刺桐树，泉州被誉为“刺桐城”，就是因此而得名。
留从效的父亲、祖父，皆“父凭子贵”或“爷凭孙贵”，被封有官职。
其中，留从效之祖父留环，是一个生有奇质的人，涉猎百家，文声著甚，任过福州盐铁巡官等职。“后以孙从效贵，赠鸿胪卿”，也就是说后来因为孙子留从效的关系，被封为“鸿胪卿”。这是一种从唐代开始设置的官职，任“鸿胪”一职者，声音要洪亮，专门掌管朝廷典礼，进退拜退的礼仪等。这在清朝为正四品官。其中“胪”，就是“传”的意思。
龚老先生表示，这并不代表留环真的担任这一官职，而可能是因孙子的原因，只是“名誉”上受封该职。
据族谱中记载，留环的墓在惠安十七都同信里鹤堂山，而发现其墓道碑的地点，恰恰就是惠安过去的十七都。文物的发现与族谱的记载是吻合的。
如今需要进一步调查的是，留环的墓究竟在这一带的哪个地方？是被毁，还是依然存在？
相关族谱记载 特征基本吻合
无名古墓系留从效父母之墓？
在郑先生家瞧了神道碑后，记者又随专家一行前往不远的大寨山上（民间称为上帝宫山）。这里，发现有一无名古墓，被疑为留从效之父留雄之墓。
永春桃城镇留安社区刘良槐老先生等人，也特地从永春赶到惠安该古墓的发现现场。他们带来了指南针、罗盘等进行测向，并根据他们对著名历史人物留从效的深入研究，提出了自己的看法。
留氏族谱中记载，留雄在王审知来福建时，初事“神机指挥史”一职。后来，因为其子留从效而贵，获赠鹿阝州都督一职。他和夫人陈氏的合葬墓在惠安尊贤里，今大畲山是也。
刘良槐老先生等人通过罗盘测向等，发现该墓葬方位、地理特征与族谱记载基本吻合。
泉州海交馆考古部专家刘志成表示，墓门有石笋、无字，早年被盗墓贼推倒。墓构件风化利害，其中，石栏杆式样与洛阳桥相似。墓室内长约2.9米，宽4.8米。墓前有文笔，墓主人应为做官的。
该墓呈现多个疑点：一、墓上有糖水灰，一般有糖水灰的墓是明代的，不过这并非绝对。二、根据现场察看，发现墓室内有四墓圹，还疑有第五个墓室的存在，敲上去有“砰砰”的空心声音。三、据当地人描述，当时四墓圹之间，边上有弯拱，门可相通，意为灵魂相通，又呈现了更早朝代之墓的特点，明墓一般并非这样。如该墓真是留雄墓，猜测应当有两次重修，分别在南宋与明代时，因为该时期为留氏后人兴盛期，也正因为这个缘故，才会出现不同时期墓的特点。该墓的年代还有待进一步考证判断，初步怀疑有可能是留雄之墓。
族谱中记载留雄墓为夫妻合葬，为何该墓会有四五个墓圹？刘志成表示，有可能是夫妻合葬，边上还有可能有妾，或子女，死亡时间可分先后，并不一定是同时死的才合葬。
地名、山名的历代更改，给考证增添了难度。
该墓是否是留从效父母的墓，引起了考古专家的关注。
专家们表示，可以确认的一点是，留从效的祖父、父母之墓在惠安十七都这一带。同时，其祖父墓道碑的发现也已是无可争议的事实。于是，专家们呼吁：在未查明墓葬主人为何人之时，无疑应当先保护好墓葬。
