来厦拍摄的是中央电视台十套的金牌栏目———《探索·发现》,主要从历史人文的角度探索挖掘各地的水土、风物、古迹等。摄制组此行来了4人,进行了为期两天的采访拍摄。此次拍摄的专题片名为《中国牌坊》,全国只有三个地方的特色牌坊入围,分别是北京的 "皇家牌坊"、安徽歙县的"贞洁牌坊"和福建的"闽台渊源牌坊"。 由于同安历史上与台湾、金门渊源最为深厚,因此同安牌坊是此次拍摄的重点,其"涉台涉金"的全国唯一性,是其他古牌坊无法取代的。

    摄制组从同安众多座古牌坊中,精心挑选了6座最具代表性的古牌坊。这6座入选牌坊的主人均为涉台重要历史人物,他们分别是:为清靖海侯施琅统一台湾而立的"绩光铜柱"坊;明"三郡知府"陈沧江的"岳伯"坊及其墓前的墓道坊 "恩荣"坊;为明成化金门第一个举人洪敏而修建的"凤山钟秀"坊;同安孔庙内为纪念朱熹而立的"兴贤育才"牌坊;为明广西梧州府通判蔡宗德之妾杨氏而立的"节孝坊"。

    据悉,摄制组采访拍摄的内容将于明年5月在央视《探索·发现》栏目的"中国博物馆日"节目中播出。这将是同安牌坊首次以地区文化品牌的形式亮相央视。

    "绩光铜柱"坊为统一台湾的施琅而立

    "绩光铜柱"坊横跨在漳(州)泉(州)古驿道中,是目前厦门地区规模最大、保存最好的清代石牌坊。石坊通高9米多,明间宽3.6米,次间宽1.23米,是康熙五十六年(公元1717年)为纪念统一台湾的施琅将军而立的。

    施琅 (公元1627年-1696年),字尊侯,号琢公,是晋江衙口人。他原来是郑成功部将,先后在同安有7年的活动时间。

    康熙二十二年 (公元1683年)六月,施琅领兵自东山出发,在澎湖击败郑军统帅刘国轩,一举解决了台湾统一问题。中秋佳节捷报传到京城,龙颜大悦,随即钦赐龙袍御衣并褒锡诗章,赞扬施琅统一台湾的功绩。施琅逝世后,福建巡抚、学台、布政使、道、府、厅、县等地方官员,为他建造了这座永久性的纪念牌坊。

    石坊匾额的 "绩光铜柱"和"思永岘碑"是对施琅的歌功,而且具有一定的典故。东汉伏被将军马援,带兵平定交,立铜柱以表功,这就是"绩光铜柱"的含义。而西晋羊祜任官时关心民瘼,深得民心,卒后百姓在他经常登游的岘山立碑纪念。因此,"绩光铜标"、"思永岘碑"是歌颂施琅在统一台湾伟业中,像马援那样武绩显赫,像羊祜那样绥怀远近,值得后人永远怀念。

    "节孝"坊为金门人蔡宗德之妾杨氏而立

    "节孝"坊位于漳(州)泉(州)驿道上,万历三十八年(公元1610年)为纪念明代金门人蔡宗德之妾杨氏而立。该石坊为两柱单间式,规模比其他节孝坊小。

    蔡宗德是明代金门人,光禄李少卿蔡献臣的祖父,嘉靖十年(公元1531年)中举人。

    他为人宽大仁厚,在广州、台州任职时,曾经放走、救活一些被倭寇掳掠的福建人。他的妾杨氏是金门杨礼室之女,少通经史,18岁嫁给蔡宗德,23岁守寡,因自己没有子嗣,先后三次自溢殉节,但都被正室洪氏救活。后杨氏守节协助洪氏抚养洪氏所生四子一女成人。

    万历十二年 (公元1584年)杨氏逝世,享年61岁。蔡献臣上疏为庶祖母旌表,但因是侧室身份未准。万历三十二年 (公元1604年),蔡献臣再呈《祖妾孤贞难泯微臣遵例直陈乞赐旌表以裨风化疏》,其中说到"妻之事夫,犹臣之事君。臣之尽忠,既无分于大小;妻之立节,又何闲于嫡庶",结果获准,破例为其庶祖母杨氏旌表。

    该石坊为两柱单间,规模比其他节孝坊小,虽然还有"嫡庶之分",但开启了封建时代为妾树坊的先例。

    "恩荣"坊为明"三郡知府"陈沧江而立

    "恩荣"坊位于五显镇后烧村,是明代三郡知府陈沧江墓前的墓道坊,是目前规模较大、保护较好的一座墓石坊。

    这座石坊四柱三间,总面宽6.64米。小额坊镌"嘉靖丙辰阳月吉旦立",花板各嵌镌有"锡恩褒劝"、"厥绩益茂令誉孔昭"、"进阶大夫"、"出守三郡"、"司寇郎中"、"荣登甲科"等字匾,显示了墓主一生获得的荣典爵位和官阶;大额坊上置庑殿式屋顶,墙柱间安置供牌状的"恩荣"匾,四根方形立柱前后各夹了半边葫芦状抱鼓石。

    这座墓石坊的形制与金门阳宅会山寺前陈祯(陈健父亲,诰,刑部员外郎)的恩荣坊基本相同,可能是当时由同一工匠建造。从中我们可以看出同安与金门深厚的渊源。

    "岳伯"坊为明"三郡知府"陈沧江而立

    "岳伯"坊位于同安城区北门内,是目前厦门地区规模较大而且保存较好的明代历史文物,为纪念明代正四品官员陈健而立。

    陈健,号沧江,金门职翟人。他是嘉靖五年同安县唯一的文进士,为官清廉,做了许多善事,例如修南院陈太傅祠、筑 "沧江坝"等,解决了许多当地村民的问题。因此,省、府、县地方官为其立坊。

    该石坊建造于嘉靖二十一年 (公元1542年),比所有的节孝坊大,通高有8米多,明间宽3米,次间宽1.34米。明间小额坊两面同镌 "嘉靖丙戍进士陈健"字样,其花板和中层上的圣匾已失,上层屋脊两端寅尾,中间葫芦状抱鼓石;大额坊上坊名石两侧青草石镌刻立坊者的结衔题名。整座石坊造型庄重,装饰简朴,体现明代石坊的建筑风格。

    石坊取名 "岳伯",乃因古代尧舜时候有四岳分掌四方的诸侯,周朝时又有方伯为诸侯之长,所以后来就用"岳伯"作为边疆官吏的代称。陈健任过南安、廉州、南宁三郡边疆地方长官,所以用"岳伯"来表示他的官职。

    "凤山钟秀"坊为明成化举人洪敏而立

    "凤山钟秀"坊建于明代嘉靖三年 (公元1524年),是厦门地区现存最早的石牌坊,为纪念明成化举人洪敏而立。

    洪敏为金门凤山西洪塘人,成化十九年 (公元1483年)中举,曾任南京国子监助教。

    石坊与明代 "理学名宦"林希元"文宗廷尉"坊(已废)比邻,横跨在同安通泉州的岳口古道上。此地为凤山东麓,凤山亦名九跃山,为县城孔庙之案山,又与金门凤山同名,故坊以"凤山钟秀"为名,含意深刻。

    该牌坊为重檐仿木结构,面阔三间,柱为本色圆形石柱,整座结构以石榫嵌合,牢固可靠,完好无缺。目前,"凤山钟秀"坊已被列为县级保护文物。

    "兴贤育才"牌坊为朱熹而立

    "兴贤育才"牌坊位于同安孔庙的青云桥上,为纪念我国杰出哲学家、教育家朱熹而立。

    同安是朱熹学术实践的起步,为其一生的学术工作奠定了基础。可以说,同安是"朱子学"的开宗圣地,因此,朱熹对同安的文化教育产生了不可限量的影响。

    "兴贤育才"是朱熹在同安任主簿时所极力推崇的教育理念。从今天的观点看来,朱熹在注重教育、兴文育贤、推行教化以及为官贞正、以民为本、清贫俭朴等方面的观点,仍然有其现实意义。