“生不逢时”算得上明末著名遗臣黄景的人生写照。他在崇祯朝勤于政事，不结朋党，虽屡次犯颜直谏，终无补于明王朝的大厦倾覆；后入阁明隆武政权，无奈大势已去，不久即告失败，晚年长期过着凄凉的遗民生涯。所幸他笔耕不辍，长期著书立言，终究有一大笔精神财富流传后世。
生性耿直言无不实
黄景，字太，号东崖，晋江东石镇人。明天启五年，黄景中进士，从此进入仕途。自他从政一开始，就表现出耿直率真的性格。当时宦官魏忠贤权势熏天，御史吴裕中因言事开罪了魏忠贤，被魏忠贤陷害，杖毙于朝堂。吴裕中死后，他在朝中的湖南同乡惮于魏忠贤的淫威，没有一个敢前往吊丧，黄景却敢拿出自己的薪俸资助吴裕中遗属治丧。
有一次，刚愎自用的崇祯皇帝突然向臣下征询所谓“用人之道”。其他同僚都在拍马屁，打哈哈的时候，黄景直言不讳地反映朝廷考选不公的诸多弊端。他以推官成勇、朱天麟为例，认为他们都是廉洁奉公，很有才干的人，应该受到重用。他还为蒙冤下狱的原刑部尚书郑三俊抱不平，认为郑三俊是四朝元老，为官清正是朝野公认的，虽然有些过失，但长期系狱是不公正的。事后，景又专门写了奏章，论述朝廷在用人方面的得失是非。后来，皇帝采纳景的意见，释放郑三俊，调整成勇等人的职务。
无力回天退隐山林
入朝为官后，黄景一直兢兢业业，以己所能，为穷途末路的明王朝尽臣子之责。
崇祯十四年，黄景晋升詹事，兼管翰林院，有了更多和崇祯皇帝接触的机会。明末政局动荡，朝政日益荒废，许多机构缺编严重。翰林院重要组织“庶吉士”停选多年，黄景积极上疏请求恢复。在没有得到回复的情况下，黄景自作主张，召还修撰刘同升、编修赵士春充实翰林院。
然而两年后，黄景还是因犯颜直谏和崇祯皇帝发生冲突。南京管理长江的官员原有文武二员，崇祯准备裁革文臣，专任武臣诚意伯刘孔昭；副都御史惠世扬被任命后迟迟未上任，皇帝命削其官籍。黄景认为这两件事处理过于轻率，上表谏诤。崇祯非常生气。这时，黄景认识到触怒皇帝的危机，连连上书要求引退。终于崇祯十六年九月离京返乡。崇祯十七年，明朝即告灭亡。
后唐王朱聿键在福州称帝建立隆武政权，黄景入朝为官。隆武政权很快失败，黄景归隐山林，过了近20年前朝遗民的生活。
笔耕不辍著书立言
黄景一生笔耕不辍，尤其在最后20年，写下许多重要作品。黄景著有《馆阁旧事》、《读史唯疑》、《宦梦录》、《经史要论》、《经史汇对》、《双声叠韵谱》、《古今明堂记》、《制词》、《东崖诗稿》、《鹿鸠咏》、《燕楚游咏》、《国史唯疑》、《馆寮十志》、《读诸家诗评》、《御览备边略》等十多种。
其中《国史唯疑》是影响很大的一部史学著作。之所以叫“国史唯疑”，是指作者对明代“国史”的不实和偏颇之处，存有怀疑，需要加以补正。他写这本书的目的，在于探索历代朝政的治乱得失，朝士言行的是非功过，根据他的所闻所见，力求如实地作出公正的判断。因此，这本书在浩如烟海的历史资料中，显得十分独特。既不是正统的正史，也不同于“野史”“考异”。作品兼有博闻与史评之长，为研究明史的学者提供独特视角，是珍贵历史资料。书中所述“重气节，慎进退，爱廉静，恶纷竞”的观念，也不失为正人君子之言。所以清代以及近代许多名人学者，都对此书极为关注推崇。
黄景同时是一位有成就的诗人，他的近体诗取法于“中晚唐”。清初诗人朱彝尊评价他的诗：“务去陈言，专尚新警”。清末陈田也说他的诗“轻俊鲜妍，于闽人成派别开生面”，他生平著述很多，约十七种一百五十四卷左右，洋洋数百万言，但可惜大多毁于十年浩劫。（记者黄帆／整理）
