草根力量成为中国慈善的中流砥柱

　　新华社报道说，草根组织的慈善行动，正在改变我国慈善事业的格局。按民政部公布的统计资料，2006年全国募集慈善捐款共100亿元。其中，来自政府渠道的少，来自民间组织的多；来自富裕阶层的少，来自平民百姓的多——超过了总额的80％。

　　当然，事情还有另一面。由民政部组织的“2006年度中华慈善奖”（慈善事业的最高政府奖）的候选名单中，出现了“顺其自然”、“我想”等民间组织的名称。“顺其自然”由一位匿名市民发起，成绩斐然却一直悄悄行动，至今不向政府公开真实身份。

　　当中国正在成为全球奢侈品的最大消费市场时，中国的慈善事业却不成比例地远远落后。在这样的背景下，民间慈善组织的贡献尤为珍贵。不必讳言，比起部分正式的单位组织里面目可憎的行政摊派，他们更能唤起心底久已麻木的情感。

　　平心而论，政府已经意识到民间组织在慈善、救助、环保、维权以及公共卫生、社区建设等方面具有不可替代的积极作用。随着社会的多元性和流动性增加，许多行政机构在管理和服务方面都显得过分刚性了，两者之间产生了大量隙缝。民间组织的灵活性，最有利于填补这些隙缝，将服务、救助、慈善甚至管理措施等等，送到真正有需要的目标群体当中。

　　明白这个道理，才能在行政登记、税收优惠、法律调节等方面有正确的方向。这个方向是，支持、扶助、协商、合作，而不是管、卡、压。借用上面提到的一个名称，让更多的草根力量“顺其自然”，他们显示出来的创造性力量、道德感召力与和谐社会的凝聚力，超过很多人在办公室里的想像。

    一周人物：

　　余秋雨：不当作家，是什么意思？

　　余秋雨老师在文坛上红火了不少年头，没有人怀疑他是一个“著名作家”。这个名气也把余老师推上了中国作家的首富地位。可是，最近余老师左右看“作家”这个称号不顺眼，称“作家”身份是一个圈套，希望把这个称号一辞了之。

　　也许是纯属巧合，在余老师请辞的20天前，北大教授季羡林请求“摘去国学大师等三顶桂冠，还其自由之身”。季羡林的请求不仅让人觉得其谦虚，而且人们依然认为他是当之无愧的“国学大师”。余秋雨这次的“请辞”，很有点与季羡林相提并论的味道。余在自己的博客中说到：之所以解除“作家”这个概念性的身份，是不想做套中人，解了套这才自由。余的语气与季羡林也有点接近。

　　但是，余老师的嘴上虽然说要请辞，行动上却不怎么一致。季老那是真归隐了，而余老师照样上电视、做评委、开博客，和娱乐圈媒体圈照样打得火热。既然作家的身份是“套”，那“知识分子”的身份算不算套？批评家身份是不是套？教授身份是不是套？要自由，干脆都辞了吧。

　　以余老师这样的身份地位，这次玩请辞显然有些不太高明。让人感觉谦虚过度，正所谓物极必反，这么有名的人，还想增加曝光率？

　　一周争鸣

　　县委书记赴京叫卖琵琶

　　焦裕禄当年带领兰考人民种植的泡桐树，如今已成为兰考的绿色“银行”，用兰考泡桐做成的民族乐器已销往大江南北。在前不久举行的一次乐器展览会上，兰考县委书记黄道功现场帮农民叫卖起了琵琶等乐器。1月27日，黄道功还带着10位兰考土生土长的民间艺人做客央视，向全世界的观众公开叫卖琵琶。

　　兰考这些年来也少有什么新“消息”，其经济发展、百姓生活如何，很长时间以来，很少再引起社会的关注。焦裕禄之子带农民进京卖大蒜，算是曝光了一回。去年底，在郑州国际专业灯光音响及乐器展览会上，兰考县委书记黄道功现场帮农民叫卖出自兰考的乐器，又引发了人们的强烈兴趣。如今，黄道功率领民间艺人赴京叫卖琵琶。

　　对于县委书记叫卖琵琶之举，社会上会有不同议论和见解，质疑其作秀的也大有人在。其实，县委书记作为一个县的领头人，不仅应当具备统领全县的政治头脑，还必须具备引领经济发展的眼光，这是现代领导干部必须具备的双重责任。一个只会念报告、作指示，不懂经济、不懂民生的县委书记，是不会成为受群众拥护和欢迎的“父母官”的。作秀就作秀吧，只要他能给这个县的百姓带来实惠。