惠安女服饰和木偶入选国家级非物质文化遗产（林劲峰 摄）

入选国家级非物质文化遗产的泉州花灯（林劲峰 摄）

    “人不可能两次踏进同一条河流”

　　泉州人可以很自豪。在6月10日我国首个“文化遗产日”到来之际，从国家文化部传来消息，泉州南音、拍胸舞等11个项目入选首批国家级非物质文化遗产名录（共518项），居全省首位，在全国也是屈指可数。

　　保护非物质文化遗产保护已受到世人的高度重视，但有些问题也日益突显出来。保护非物质文化遗产是对传统文化的坚守，而时代在飞速发展，传统与现代无论观念还是形态肯定会发生冲突。

　　如何面对保护中的坚守与冲突？近日，记者走访了几位专家，他们对如何更好地保护、合理开发利用非物质文化遗产提出了各自的见解。

　　谈保护 保护非物质文化关键在于人

□受访者：李培德 市文化局副局长

谢万智  市文化局社文科科长

   保护非物质文化遗产关键在于人从此次公布的名录中，可以发现，那些在现代文明摧城拔寨式的“进攻”中顽强存活下来的城市记忆的“身影”：如被誉为“中国音乐历史的活化石”的南音，被誉为“宋元南戏的活化石”的梨园戏，被誉为“世界一流的木偶艺术珍品”的提线木偶，以德化瓷烧制作技艺为代表的传统手工技艺，以拍胸舞为代表的民俗活动……这些在时间的磨砺中所承袭的前人创造的本土文化———我们称之为现代社会的“非物质文化遗产”正在受到前所未有的关注。

　　问：泉州非物质文化遗产的生存和发展面临哪些挑战？

　　答：众所周知，泉州是一座著名的历史文化古城，文化遗产资源十分丰富，用“浩如烟海”来形容一点儿也不为过，不仅有大量的物质文化遗产，也有着丰富的非物质文化遗产，具有浓厚的历史文化积淀、鲜明的地方特色、广泛的群众基础，是中华文化宝库中的一个瑰宝，享有各种美誉。这些非物质文化遗产的涵盖面和影响范围相当广泛，不仅活跃在闽南地区，而且对台湾、香港、澳门、东南亚及世界各地闽南籍同胞、华侨、华裔人群有十分深远的影响。

　　与全国许多城市一样，泉州的非物质文化遗产在生存和发展方面也都遇到了新的挑战：一些民间文化品种目前处于停滞甚至萎缩状态；许多珍贵的民间文化资料散落民间，有可能消失；许多民间文化人才青黄不接，后继乏人。

　　抢救老祖宗留下的文明痕迹，已经到了最紧迫的时候，正是因为如此，国家才将每年6月份的第二个星期六定为我国的“文化遗产日”，目的也就是在于抢救和保护非物质文化遗产。

　　问：非物质文化遗产应该保护已是不争的共识，怎样才能更好地保护这些文化遗产呢？

　　答：泉州有丰富的非物质文化遗产，但许多珍贵的民间文化资料散落民间，因此，要先摸清泉州非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在问题，然后通过运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，建立档案和数据库。目前泉州各县（市）、区已开始对区域范围内的非物质文化遗产展开调查，并进行详细的记录。

　　问：在各种措施中，哪方面最重要？

　　答：关键在于人。与物质文化遗产相比，非物质文化遗产的保护难度更大。因为非物质文化遗产其实就是一种活态文化遗产。活态文化遗产的传承不同于博物馆的保存，非物质文化遗产的保护是在保存的基础上发展传承的。物质文化遗产只要不丢失不损坏就可以长期存在，而非物质文化是依附在人的身上的文化形式，人在则在，人亡则亡。保护人和观念，要比保护简单的物质更伤脑筋。

　　对非物质文化遗产的保护与传承，最理想的境界是“活态”传承。我们有许多文化是传承的文化、传人的文化，代代相传、口传心授是其独特的传播延续方式。因此非物质文化遗产保护的关键在于广大民众，尤其是文化遗产传承人的积极参与。正因为有了这些传承人，这些珍贵的文化遗产才得以保存，得以流传至今。

　　政府可以通过建立传承人和传承单位命名制度，对于具有代表性或者作出重要贡献的传承人和传承单位，政府应该给予扶持政策来关怀他们，如建立传承人津贴制度，让确定的传承人可以享受政府的津贴，从经济等方面扶持民间精英、传承人，让他们带徒弟、传技艺，使他们得以完成保护遗产的心愿，是政府部门以及有关社会各界的历史责任。

　　问：有这样一种说法：法律的缺失是保护不力的重要原因。不知道您是否这样看？

　　答：保护这些文化遗产的最大难题就是民众缺乏保护意识。保护非物质文化遗产也是全社会的共同义务，但是，目前国家还没有一部法律对此进行细化的规范，如要求传承人和传承单位按照师承或者其他方式选择、培养新传承人，完整保存所掌握的知识、技艺及有关的原始资料、实物、建筑物、场所，依法开展展示、传播非物质文化遗产等活动；中小学校应当将本地区优秀的非物质文化遗产列入教学内容，因地制宜开展教育活动；公共传媒应当介绍、宣传优秀的非物质文化遗产等。

　　立法的目的是要让民众自觉去保护文化遗产，最终建立科学有效的传承机制，逐步形成有中国特色的非物质文化遗产保护制度。

看未来

　泉州还有些项目有望加入“国”字号

□受访者：李培德市文化局副局长

谢万智市文化局社文科科长

　　问：其他一些民间民俗文化项目是否能成为下一批非物质文化遗产？

　　答：去年国家文化部下发了“关于申报第一批国家级非物质文化遗产代表作的通知”，由各个县（市、区）推荐后，泉州最终确定了具有代表意义的22项作为首批申报项目，包括泉州南音、梨园戏、泉州提线木偶戏、高甲戏、惠安石雕、南派布袋戏、惠安女服饰、泉州花灯、德化瓷工艺、打城戏、北管、拍胸舞、踢球舞、安海采莲、虫寻埔女服饰、英都拔拔灯文化空间、海上泼水节、什音、李尧宝刻纸、永春纸织画、火鼎公火鼎婆、安溪蓝印花布等。在选送的这22个项目中，除火鼎公火鼎婆与安海采莲两个项目外，其他的20个项目均入选福建省第一批省级非物质文化遗产代表作名录。

　　省里再对这20个项目选择比较具有地方特色的13个项目送文化部参评国家级非物质文化遗产。而选送的13个项目就有11个项目入选第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。而那些此次漏选的项目都很有希望成为下一批申报国家级非物质文化遗产。

议开发 开发文化遗产不能简单片面“旅游化”

受访者：

　　朱学群市社科联主席

   问：市委市政府确定打造“品牌泉州”的战略，保护开发泉州的非物质文化遗产，对于“品牌泉州”的建立，有什么重要意义？在开发中，又遇到什么样的问题？

　　答：谈到这个问题，必须先说泉州非物质文化遗产的特点。从这次泉州获得国家级非物质文化遗产的项目，可以看出有三个明显特点：一是保留了原生态多元化的特征，这得益于泉州作为文化名城的悠久历史；第二，一些非物质文化遗产和泉州优势产业结合非常紧密，比如这次入选的“惠安石雕”、“德化烧瓷技艺”，比如“安溪铁观音”等，在当地都是支柱产业；第三，大多数文化遗产都带有明显的社群性。

　　如今城市间的发展和竞争，不仅表现在经济实力上，也表现在文化影响力上。经营城市，不仅是经营城市经济，更是经营城市的文化品牌。随着经济的发展，社会文化的趋同，越来越多城市出现“千城一面”的困局。缺乏“文化个性”，已经明显地影响一些城市的发展后劲。泉州丰富的非物质文化遗产不仅有广阔的市场开发前景，更重要的是，它们为泉州城市文化品牌经营提供最为重要、最为优质的资源。

　　当然，开发“遗产”，不能简单片面地和旅游业结合。国内有许多地区，一说到开发传统非物质文化，就想到发展旅游业。过度的商业化，破坏了文化遗产的原生态，这是得不偿失的做法。要知道，非物质文化遗产的价值在于它的“独特性”、“不可复制性”。如果一种文化在商业开发被过多的复制，那么这个非物质文化遗产，也就失去了它的魅力.

区域性品牌使用可能遭遇非议

受访者：

　　朱学群市社科联主席

　　问：在一些地区的某些产业，都存在由非物质文化遗产衍生的区域性品牌，例如“广东凉茶”。近期，“广东凉茶”获得遗产保护的时候，大量凉茶铺却可能面临严峻的生死大关。此次获得非物质文化遗产保护的凉茶企业只有21家，除这21家企业外，分布在城乡大街小巷的其他凉茶企业和配方，甚至不能再使用“凉茶”这个名称，从而引起非常大的争议。而随着非物质文化遗产保护的深入，泉州一些和产业紧密结合的非物质文化遗产也很可能面临类似尴尬，那么遗产的保护和产业的经济利益该如何兼顾？

　　答：区域品牌的保护和非物质文化遗产的保护是两个不同层面的命题。出于保护产业的经济利益的需要，在维护区域性品牌上，大多采用的是封闭性的手段，就像广东凉茶，保护的只是21家企业的凉茶秘方；而非物质文化遗产的保护，强调的是文化的开放性，让更多的人接触非物质文化遗产，从而达到“活保护”的目的。

　　表面上看，市场保护的“封闭”和文化保护的“开放”是矛盾的，但事实上并非不可兼顾。其实，可以借助已有的法规进行一些调整。如涉及重大经济利益的关键技艺、秘方等可以依照《专利法》申请专利，保护持有人的权益。而在文化层面上的内容，则可以按照遗产保护的思路，进行传播和普及。

　　另外应该注意的是，“封闭式的保护”对非物质文化遗产的传承同样也是有益的。例如著名的非物质文化遗产北京“同仁堂”制药秘方也经历类似的过程，后来事实证明，这种专有的、标准化的管理，对“北京同仁堂”制药秘方的市场开发和文化传承，都起到非常关键的作用。

　　论发展 要群众能够接受需走精品化路线

   问：要让传统的非物质文化遗产能进入普通市民的视野，融入市民的文化生活，扩大群众基础，应该采取什么措施呢？

　　答：要让更多群众接受，首先一条，非物质文化遗产必须走精品化路线。所谓精品化，就是使这些传统的非物质文化，在保留其本质特色的基础上，更加精致、完整、系统，更加富有美感和观赏性，才能被更多的群众接受。

　　非物质文化遗产保留了原生态的特征，但不可避免的存在分散、简单、简陋、粗糙等特点。这就需要投入大量人力物力进行收集整理，筛选提高。另外，引导这些文化遗产自我创新，也非常重要。

　　以泉州传统民俗技艺花灯为例，泉州花灯的价值在于其传统手工制作工艺，它集绘画、书法、刀刻、糊裱、彩扎于一身，保留了历史上泉州花灯的传统特色。近年来，泉州花灯艺人和爱好者们又结合时代和不同地区的特色，在外形、工艺上对泉州花灯进行了改进，制作出既有传统特色又富时代气息的花灯。

　　曲艺文化方面，在继承传统表演技法的基础上，对剧目编排进行革新。泉州创作出大量精品剧目，在南音，梨园戏上尤为成功，《董生与李氏》是成功的代表。

　　问：那么我们非物质文化遗产要让更多的泉州人接受，具体应该如何操作？

　　答：以目前的形势看，要抓住可以利用的机会展示非物质文化遗产，提高它们的知名度。

　　活动是文化的载体，举办活动的目的不仅在于向社会展示文化，更重要的是唤起泉州民间对传统文化保护的意识。对于非物质文化来说，如果不加以保护，很容易在历史演进中逐渐消失，而群众的社区活动又是一种涉及范围相当广的活动，因此结合群众社区活动来宣传这些非物质文化遗产，对于其保护和传承尤为重要。

　　泉州人重视各种时令节日，例如元宵、中秋。通过节日的大型踩街、文艺汇演以及走进群众当中的社区文艺互动相结合的形式，更能唤起整个社会对文化遗产的保护意识，形成长期有效的保护机制，让泉州民族民间文化在群众活动中得到广泛的生长土壤。

　　还有一点很重要，就是对外交流。对外交流是一种高水平的展示，也符合泉州作为侨乡的特征。20年来，泉州举办了8届南音文化节，3次国际木偶交流盛会。事实证明，进行频繁的交流的民间文化艺术，往往也具有非常强的活力，也越有利于它的传承。