昨天上午，在北京紫竹院湖边水榭旁，20余名身着汉服的大学生以一种独特的方式提前过上端午节：面朝南方，临水吟诗吊祭屈原；系上五色丝带，划船竞渡……“穿汉服、过端午”活动昨天在雨中举行。据主办者介绍，穿汉服吊祭屈原，是想让更多的人了解中国传统文化。

　　（《北京晨报》5月29日报道）

　　一代人有一代人之服饰，今人或西装，或牛仔，或中山，或休闲，总有其历史合理性，正如秦（代）服、汉服、晋服、隋服、唐服……代代各不同。所谓穿汉服，祭屈原，“是想让更多的人了解中国传统文化”，总让人不能以之为然：其一，独崇汉服，合于“传统文化”精神吗？其二，屈原，是战国时楚人，祭屈原，穿“战国服”，是否更贴切、更“传统”一些呢？即如绘画，有工笔，又有写意：工笔重刻画逼真；写意则重意态传神。但是随着时光的流逝过于久远，“战国服”是何形态，恐怕知道的人也不多，而祭屈原穿“战国服”，遂也不可得了；而正如西哲所谓“人不能两次踏进同一条河流”（赫拉克里特语），纵使可得，却又如何？香港大导演张彻拍清装戏，并不剃头，亦非不能传神！英雄传事，圣人传言。受谗而遭流放，流放不忘忧国，国破而投汨罗，此屈子之行；《九歌》、《天问》，楚辞若干，此屈子之言。诗人惟诗作，透过屈子所遗诗篇，结合其行迹，汲取其爱国主义的精神，致用于世，造福国、民，才合于吊祭屈原之精义！至于穿什么服饰，倒是细枝末节，无须刻意。