我还在念大学的时候，文坛开始流行“美女作家”，其实也无非就是在出书的时候加上自己搔首弄姿的艺术照，用自己还算曼妙的身体牵引群众的视线，借以挑逗男性读者潜意识里对一个女子（特别是年轻女子，而且漂亮、妩媚）私生活、私房话的好奇与窥伺，很是火暴了一阵子，又或者说：很是活宝了一阵子。什么吵架啦、抖搂对方私生活的细节啦，总之令文坛万分的活跃，同时也让几家出版社枯木又逢春，更令一些道德感很强的文坛老先生手指颤抖，险些气死。

　　这两年文坛的美女作家们开始羞愧了，都苦练内功去了，没曾想啊，这种身体叙事的风潮迅速在各个领域流行开来，于是叫人不得不感叹：身体叙事的时代，真的来临了。其实身体叙事早在古代就有先例，无论是维多利亚时代女子流行的蜂腰，还是中国古代风靡的三寸金莲，都是明证。

　　社会学家布莱恩·特纳在他的著作《身体与社会》里，曾把人的身体分为5种：世界身体、社会身体、政治身体、消费身体和医学身体。可是时至今日，全民都在关注的只是消费身体而已，“身体政治”、“行为艺术”、“时尚文身”、“纤体热潮”……身体成为了欲望的符号，消费的商品，在更大范围内发挥着它迷人的作用。

　　就娱乐圈来说，从一部叫做《流星花园》的电视剧集开始，一种名叫F4的“病毒”使娱乐界迎来了一个“美男当道”的新纪元，女人也好色的嘛，即使不那么好色，不是还有推波助澜的媒体吗？只要有市场，露一点身体算什么啊，古天乐不也去拍了一部叫做《豪情》的什么三级片吗？

　　而普通大众呢，在这个崇尚多元的时代里，我们往往对自己的身体持否定态度：我们嫌自己头发太直或者太卷，于是我们不停折腾自己的头发，甚至不惜用可能致癌的染发剂；我们嫌自己的乳房太大或者太小，于是去抽脂或者去丰胸；我们嫌自己肚子太大或腿太粗，于是全世界的男人和女人们都活在半饥饿状态……总之我们烦恼极了，我们经常把自己和别人比，我们对老天给我们的身体好像没法满意，于是我们买各种香水遮掩自己不喜欢的体味，我们用各种化妆品伪装自己，赢得某种标准上的美丽，我们吃低热量的食品，用某些服装鞋袜为自己塑型，没完没了。

　　莎士比亚说，人是一个多么神奇的作品。生命的一切奇迹与忧患，人所能体验到的一切欢欣与悲怆，都起始于我们的既无比强韧又无比脆弱的身体，这是我们存在之根本，也是属于我们每个人的私人宇宙。可是这个私人宇宙正在外化，成为了商业销售的一个环节：在许多汽车展上，那些外表华丽闪亮的高级轿车旁总会伴随着一名身材一流的女模特。汽车商之所以这么做，正是充分地利用身体的叙事功能———一流的身材配上外型极酷的车身，从而产生一种语言难以表达的美感。而参与者被“身体”所挑逗而来的一种征服欲望和强烈快感极有可能转化成购买欲望。汽车展上的香车美人、减肥广告、丰乳广告里拥有魔鬼般身材的广告女郎、演员的性感、运动员的强健、歌舞表演者的婀娜，无一不是通过身体来表现。

　　有美丽的思想，以思想取悦人；有美丽的身体，以身体取悦人，无非就是这样。（四少）