祝文善

　　在福建日报新一轮宣扬谷文昌的热潮中，有12篇以楚怡笔名发表的谷文昌精神扫描时评，改变了以往评论的写法，探索创新形式，使读者感到贴近、深刻。这些立意新鲜、阐述新锐的佳评，排列在海峡文艺出版社出版的王仲莘同志新著《思考》首辑，依然引人瞩目。

　　清人刘熙载在《艺概》中说：“文之善于抒理者，显者微之，微者显之”。王仲莘深谙此理，主张大题小做，以小见大，奔大主题，找小切口，寓理于事，以事明理。他思考的起点很高，以“三个代表”重要思想为指导，观照谷文昌这位老共产党员求真务实、执政为民的理念。执笔则“以意为先”，巧取角度，反复筛选老典型中有说服力的具体事例，使其闪耀出新时代的思想亮点。行文又从实入手，就实论虚，以虚导实，以谷文昌特殊的生活经历来表达作者的深刻见解，直击社会普遍存在的观念误区，针砭时弊，凸现出思想力量。惟有这样文贵“立骨”，以理服人，以情动人，才有移情易性的感染力，才有润物细无声的影响力。中宣部新闻阅评小组在《新闻阅评》撰文肯定这种“注重细水长流式的言论引导”，“让老典型闪烁出新思想亮点和时代光彩”。

　　“我思故我在”与“文以载道”，是王仲莘写作中追求的理念。他无论写杂文抑或写散记，总是坚持有话要说才下笔。他的几篇怀人之作，均有鲜明的人物特性和感人的思想主题：他写的风光游记，往往有自己独到发现和生动感悟。

　　王仲莘是福建日报的老领导之一。上世纪60年代初，曾以朱丹红的笔名写过一批有影响的杂文。改革开放后，曾任福建省新闻工作者协会主席、省杂文学会会长。因此书中对他所熟悉的新闻与杂文事业有独到的见解——

　　在解读福建日报原总编辑黄种生《团团转集》的书评《“公转”与“自转”》中倡导，新闻工作者除应围绕党的中心工作、按规定动作“公转”外，还要有精彩到位的自选动作即“自转”，对于所办的报纸，应当有自己创造性的思考或思路；

　　在为闽东日报总编辑王绍据《小草之歌》作序中，着重赞扬他写给《人民日报》一封信引燃了全国扶贫热潮，倡导记者就是要敢于讲真话，实事求是反映农村问题；

　　在为闽南日报原总编辑江福全《江山驰笔》作序时，提出创新是新闻的第二生命；

　　在为泉州晚报副总编辑林英明《松风流水》作序时，则强调新闻敏感性和新闻发现力。

　　在评述宋志坚杂文时提出，杂文创作在舆论监督中，有着广阔的用武之地；在为陈天必《村头再言》写的书评中，提倡取材本地、面向基层的乡土杂文；在序陈天宇《愚人心语》中指出，以议论思想道德见长的杂文，在精神文明建设中的作用不可替代。

　　书中关于“乡音工程”一辑9篇文章，更是集中体现了曾作为省委宣传部副部长主管全省对外宣传工作的他的不懈思索。他对我省特有的侨报乡讯和泉州晚报、湄洲日报海外版情有独钟，翔实调查、悉心研究，总结出办好乡讯和海外版的若干可操作的经验和“借船出海”的发行模式，提出实施“乡音工程”的五点建议、六种机制、八项措施，倡议构建内外一体化的新闻网络，对于继续开拓我省对外宣传新局面，有着重要的前导意义。

　　思想的前瞻性，是运用马克思主义唯物辩证法，审视客观事物发展趋向的预见，是思考的高级形态和思辨力量的结晶。王仲莘正是得益于长期从事新闻职业的敏感性、宣传工作的先导性的优势和乐于思考的良好习惯，高瞻而远瞩，善于把握认知的走向。当一般人尚未发现和意识到问题时，更显示出他成熟的思想锋芒和远见卓识。

　　王仲莘早在1986年7月就给省委领导同志写信，提议建造妈祖塑像，弘扬妈祖文化。尔后针对有人把湄洲祭祀妈祖质疑为封建迷信活动，又在《港台信息报》上发表《“神化”与“人化”》杂文，为廓清认识误区、开展妈祖纪念活动发挥了积极作用。

　　在不少报纸重点转向都市的情势下，王仲莘在祝贺福建日报报业集团成立的文章中，提出第一点希望就是“不忘广大农民”。

　　这些发人深思、促人警省的预见，都是前瞻性、先导性的思想火花。

　　孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”王仲莘的思想正是建立在强学力行的基础上，博观而约取，厚积而薄发。当《邓小平文选》发行时，他正在住院期间，在病床上精心读完，并认真地做了读书笔记，从而写作并出版了《对外宣传初论》一书。从收这本书中《十六大与新闻工作》座谈发言中，我们可以感受到，他对十六大精神的学习是多么用心！从《顺应开放大势突出开放特色———从对温总理访港新闻的处理说起》、《版面·标题·韬略》、《成就深度见高低》等文稿里，我们也可窥见这位离休10年的老报人，每天读报比在办报岗位上的人还花心思呢。从关于“乡音工程”的文稿中，我们能够揣度出他为了掌握实情完善改革方案，浏览、研究了多少侨报乡讯？

　　读罢《思考》，我才真正懂得为什么“活到老，学到老”，诚如王充在《论衡》所说：“人有知学，则有力矣”。