去崂山缘于孩提时代的一个结。那时看动画片《崂山道士》，为里面的故事所着迷，因而梦想去的地方多了一个崂山，虽然那时候还只是一种模糊的向往。及至读《聊斋》，才知道那部动画片是根据蒲松龄的小说改编的，也读懂蒲松龄借王生好吃懒做，想投机取巧，最终“碰壁”来讽喻不劳无获的深意。

    从此以为，崂山，是蒲松龄一个人的崂山。

    崂山是道家的圣地，山上有一座道观，在全国都是十分有名的。那道观，正是蒲松龄笔下的太清宫。

    太清宫有三座主殿。一是三官殿，天官、地官、水官，实际就是中国远古的三位部落首领尧、舜、禹。二是三皇殿，天皇、地皇、人皇，即伏羲、神农、轩辕。三是三清殿，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其实这三位神仙是人们根据老子“一人化三身”而创造的三位道家神仙。人们依据对中华民族发展起了重要作用的历史伟人塑造了三殿神灵，并以他们的思想、品格教化百姓，祈求庇佑，反映了最为朴素的道家思想。

    看着蒲松龄住过的太清宫，觉得甚为亲切。古人云：“山不在高，有仙则名。”崂山不仅是靠的神仙出名，它还借着文学家蒲松龄的光呢。天下名山，虽说各不相同却也有共性。美景看得多了，就像吃惯了山珍海味，也并不觉得有多好。只是因了蒲松龄，因了《聊斋》，因了文化二字，崂山便变得不一般了。

    在三官殿内，有一株山茶，据说已经存活六百余年了。传说乃明代张三丰渡海从长门岩岛移植于此。蒲松龄在崂山居住多时，长久与山茶花为伴，觉得山茶之美，不仅可以入画，甚至可以入文。于是欣然命笔写了名篇《香玉》，那红衣花神“绛雪”，便是这山茶了。

    三官殿外有一巨石，上刻“逢仙桥”。宋太祖赵匡胤召见且敕封崂山道士刘若拙为“华盖真人”，某日，刘在此地遇一老人，老人与他闲谈几句转身走了。刘忽然记起没问老人从哪里来到哪里去，便寻雪中脚印追赶。怎奈寻来寻去，半尺深雪中，只有老人才站着的地方的两只脚印，围着这两只脚印倒留下了他自己的一串脚印。他猛然醒悟：一定遇见神仙了！善于写鬼狐仙怪的蒲松龄，在这样神秘传说的氛围中，应该是文思泉涌吧，谁能怀疑或许我们看的《香玉》中的哪一节，正是蒲松龄在这“逢仙桥”上倚栏顿悟的呢。

    三清殿前有个照壁，据传就是王生碰的那堵“墙”。许多游客在那边排着队，争着在照壁前留个影。有人将头顶在照壁上，一副穿墙而过的模样，引得众人哈哈大笑。我不禁愕然，曾经是那么普通的一面照壁，却因为一篇小说而成为招徕游客的金字招牌。

    曾经那么落魄的书生蒲松龄，因一部《聊斋》而名传千古，他以前住过的地方也成为人们瞻仰留连的地方，而当时显赫一时的人，或许现在连个“土馒头”都已经不复存在，人事沧桑变化若此！

    也是，如果没有文化。崂山将是怎样的一座山呢？风景秀丽、云蒸霞蔚，也只不过是一个没有多少内涵的美女，禁不住细看，也耐不得长久。恰因了文化，崂山才得以在中华大地那么多的名山中获得一席之地。

    一个人的崂山，也是美的。

《泉州文学》2003.4